[拼音]：Falabi

[外文]：Abū Nasr al-F╣r╣bī (约870～950)

中世纪活动于阿拉伯的哲学家、数学家、音乐理论家。生于中亚锡尔河畔一小村。父亲为波斯的将军。他早年在巴格达受教育，后在大马士革和巴格达等地进行学术活动，晚年迁居阿勒颇，在哈木丹人赛义夫·道莱（944～967在位）的宫廷内从事写作，950年随赛义夫外出旅行，途中卒于大马士革。

法拉比做了大量注释和汇编亚里士多德著作的工作，其中重要的有对亚里士多德的《形而上学》与《工具论》的注解。他对逻辑学、语言学、心理学、政治学、自然科学、数学和音乐理论皆有专论，被誉为亚里士多德后的“第二位导师”。他在哲学上，受新柏拉图主义思想影响，力图调和亚里士多德和柏拉图哲学，并掺杂有苏非派思想成分。法拉比把哲学分成两个部分：理论的哲学和实用的哲学。理论的哲学包括物理学和数学等；实用的哲学就是伦理学。他认为，外部世界是由许多物质元素构成的物体组成的，运动和变化是物体的特性，但作为一切事物第一因和目的因的创造主即 是必然的实在，创造主的本质和实在是同一的，从创造主那里流出了理智、世界灵魂和物质。灵魂是不灭的。他肯定物质世界可以通过感觉去认识，但又宣称，人类的理智只有借助宇宙的能动的理智，才能获得自己所经验的知识。他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知而推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的较高定律。他还强调知识的重要性，重视对世俗科学的研究，认为纯理性的价值高于宗教的价值。他在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，最重要的是要有明哲、睿智的领导人，公民应具有科学、哲学和政治上的教养，社会的目的是公民的幸福，而人的较高目的是要证悟与创造主的同一。

法拉比是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一，其学说对后来的阿拉伯哲学家以及欧洲中世纪哲学的发展有一定的影响。他的主要著作有:《知识大全》、《论灵魂》、《论理智》、《论理想国的居民观》、《柏拉图和亚里士多德的哲学》等。

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