《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi）是公元前1776年左右颁布的一系列法律。由古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792年至公元前1750年在位）在中东创造的具有代表性的楔形文字代码，也是世界上第一个比较完整的书面代码。
基本内容
1. 社会结构
体现了早期奴隶社会的特征。巴比伦人分为三类：
1.上层自由人（Avelumu），享有全部权利；
2.没有公民身份的自由公民（Mushchinnu），法律地位低于Avilum，但也享有很多特权；
3.奴隶（包括：王室奴隶、自由人所有的奴隶、公民的私人奴隶）；
巴比伦王国汉谟拉比国王在位时制定的法典，旨在维护财产私有制，全面调整自由人之间的关系，巩固现有秩序。该法典颁布的确切时间尚不清楚，但很可能是在公元前 1791 年或 1790 年起草的。并在巴比伦统一后完成。 《守则》由序言、正文和结论三部分组成。序言中充满了神化和美化汉谟拉比的文字。
正文包括282部法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等，旨在调解各种经济关系和社会、婚姻关系。自由人分为两个等级：强大的阿维鲁和半强大的穆什格努。
第一个本义是享有某种特权的“人”；后者的本意可能是“崇拜”，法律地位低下。法典抑制债奴和，限制对小生产者的过度掠夺，以免动摇兵源和赋税。
3.契约买卖婚姻制度；家族继承制度的实施
4.巴比伦王国的主要债务形式是契约
还有侵权责任。合同包括买卖、贷款、租赁、合同、押金、合伙、雇佣等。为缓和社会矛盾，稳定经济秩序，该法限制。
5.法典规定的处罚方式极其残忍
6.部分法律法规
如果一个自由人发誓揭露一个自由人的罪行，指控他杀人但不能证明，告密者将被处决；
如果自由人在审判中提供了犯罪证据，但控诉不能证明，如果是性命攸关的案件，就应该被处死；
如果法官审理案件后作出判决，再改判，则应揭发其罪行，撤销法官席位，终身不再聘用。
七、两个原则
汉谟拉比法典基于两个最著名的原则，即“以眼还眼，以牙还牙”（同质报复）和“让买家当心”。乍一看，这两个原则似乎很原始，当规定对特定伤害进行赔偿时（“如果一个人毁坏了别人的眼睛，他也毁掉了自己的眼睛”；“如果一个人打断了别人的骨头，他也打断了自己的骨头”），法典绝不。琢磨着当初的伤害是否纯属意外，却不断的坚持着折磨和羞辱着血肉之躯。 “买家当心”的原则没有那么残酷，但它看起来不像法律。
为什么国家要在法典中声明卖家欺诈不予处罚？因为美索不达米亚人制定法律主要是为了防止纷争，他们认为，一个总是想使用的人，如果他记得无论他多么伤害他人，他都会受到同样的法律的惩罚，这并非没有道理。 ，那么他可能会停止。至于“买家当心”原则，也是为了防止打架，因为买家知道自己没有权利，如果惹是生非，会立即受到惩罚。依靠这部法典，汉谟拉比时代的巴比伦社会成为古代东方奴隶国家中治理最为严密的国家。
历史意义
1.维系王国
《汉谟拉比法典》比较完整地继承了美索不达米亚原有的法律实质，使其发展成为一个完善的国家。它公开肯定奴隶主阶级的主体地位，严格保护奴隶主阶级的利益，对各种法律关系作出比较全面的规定。
《汉谟拉比法典》的生效也是中东古巴比伦王国奴隶制集中化的标志之一。它取消了原有城邦的立法，统一了全国的法律法规。古巴比伦王国时期，灌溉系统得到进一步发展，抽水工具得到改进。犁进行了改进，并附有种子漏斗。青铜工具得到广泛应用，手工制作得到提高。制砖工、缝纫工、珠宝工、冶金工、雕刻工、皮工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工相当好。随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也随之发展。
巴比伦和西巴尔等城市是重要的商业中心，王室的商业代理人垄断了国内外的批发贸易，管理国家税收，进行用益物权活动和土地管理。此外，还有许多经营私人生意的奴隶主。
2.泽被后世
《汉谟拉比法典》是古代东方文明的一颗璀璨明珠，代表着古代东方文明的伟大成就。它确立了一些原则，特别是与债权、合同、侵权、家庭和刑法有关的原则：如他人财产必须受到惩罚的法律原则，损害他人财产必须得到赔偿，以及法律诬告罪和伪证罪原则对法官违法的惩罚原则和严惩原则都对后世的立法产生了很大的影响。
《汉谟拉比法典》不仅为后来的赫梯、亚述、新巴比伦等西亚古国所沿用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生了一定的影响。国家的一些立法思想和原则来源于该法典。
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汉谟拉比法典的简介和历史意义及评价
汉谟拉比法典制定的时间