欧洲传统文学史写作一般将17、18世纪的欧洲文学称为文学史上的启蒙运动。德国的“狂飙突进”作为其支流之一，被归入启蒙运动的总称之下。即使在各国文学史的书写中，《狂飙突进》也被看作是对启蒙运动的继承和发展，而非其反拨与解构。
文学史家们认为，启蒙运动是对封建制度的批判和否定，以争取资产阶级的自由和权利，而“狂飙”运动延续了这一目标和奋斗目标。
余匡复先生所著的《德国文学史》中有这样的论述：“从德国启蒙运动和飓风暂停运动的反封建性质来分析。后者不仅不是洗去这是因为旋风运动发扬了以莱辛为首的启蒙运动的反封建反专制思想，旋风运动对启蒙运动有一定的继承，反封建主义有一定的一致性。”
这样一来，尽管狂飙与浪漫主义有许多相似之处，但由于后者的批判是针对资本的，狂飙运动只能被视为浪漫主义的起源之一，而不是浪漫主义本身的一部分。
歌德青年时期创作的《少年维特之烦恼》是德国狂飙突进的典范之作，充分体现了狂飙突进的创作特点。通过对这部作品的分析，不难发现狂飙运动与浪漫主义运动在主题表达和创作能力上有大量相似之处。

浪漫主义文学的特点之一是强烈的主观抒彩。浪漫主义作家多主观，轻视客观性，个人生活的成败和经历是他们创作的重要题材之一。
《外国文学读鉴》有这样的解释：“浪漫主义作家更喜欢表达主观理想，注重表达个人的感受和经历。”研究过《维特》，你会发现强烈的主观抒情是其创作的一大特点。 .
启蒙运动在欧洲文学史上被称为“理性时代”，因为它强调理性。
启蒙思想家强调压抑冲动的情绪，平复泛滥的情绪，用冷静的理性把握社会，推动变革。浪漫主义者首先以激动的情绪开始了对启蒙运动的强烈反对。被誉为浪漫主义之父的卢梭在《忏悔录》中直言不讳地表达了对情感的追寻。英国伟大的浪漫主义诗人华兹华斯甚至将诗歌定义为“强烈情感的自然表达”。
从这个角度回头看《维特》，我们会发现它又背离了启蒙运动的教义，而与浪漫主义有很多契合之处。

浪漫主义作家崇拜和热爱自然。远离工业文明的熏陶，雄伟奇异、质朴祥和、充满原始色彩的大自然是浪漫主义作家的良师益友，它能治愈伤痛、启迪心灵、丰富哲学思想、启发灵感。
《维特》是狂飙突进运动全面深刻刻画时代精神的典范，它与浪漫主义的契合无疑代表着狂飙突进运动与浪漫主义的契合。这种广泛而深刻的兼容性要求重新思考这场运动在文学史上的地位。
重新考量狂飙运动在文学史上的地位，应从其思想渊源入手。
德国的突击突击运动深受启蒙思想家卢梭的影响。卢梭是最独特的启蒙思想家。在许多方面，他都违背了启蒙运动的教义。他不强调理性，而是强调自由意志；他不认为理性是正义和道德的基础，而是认为正义和道德的原则来自灵魂深处；他否认理性至上，认为情感是最直接可靠的东西。
因此，在文学史上，卢梭是一个颇具争议的人物，“有人把他看作启蒙思想家，有人把他看作启蒙运动的反对者”。奠定了哲学基础”；“提供了写作范式和重要主题。为浪漫主义运动”。
所以歌德曾说：“伏尔泰是旧世纪的终结，卢梭是新世纪的开始”。
那么，在他的影响下，席卷德国的狂飙突进究竟是启蒙运动的一个分支，还是浪漫主义的一个组成部分？

余匡复先生的论述表明，之所以将狂飙运动归结为启蒙运动，主要是因为它们具有相同的批判对象和斗争目标。这样的理由，无疑是“阶级分析至上，阶级标准是较高标准”的产物。理由是否充分和说法的科学性值得商榷。
狂飙与浪漫主义之间的相似之处越多，它们之间的联系就越密切。当然，这并不否认狂飙运动对启蒙思想的影响。
事实上，在文学史上，各种体裁之间的关系往往是复杂的，在相对简单的对立之外，还有更深层次的渗透和融合。正是这种更重要的渗透和融合，保证了文学史的连贯性，确立了文学传统。
这样一来，《狂飙突进运动》是启蒙主义还是浪漫主义并不重要，重要的是它提供了丰富的文学宝库，是人民的宝贵财产。

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