[拼音]：Luomokelixina

[外文]：R╣makrishna Paramah╮sa (1836～1886)

近代印度教改革家。原名竭达陀尔·查特吉。生于孟加拉一个贫穷的婆罗门家庭，幼年丧父，与其兄在加尔各答附近达其内斯瓦尔时母庙出家为僧。17岁时担任祭司职务，此后终身从事印度教的改革和宣传活动。从未受过系统的教育，其宗教知识大都从印度民间学者的口授而得。他善于以民间寓言和幽默谚语阐述自已的宗教和哲学思想。

罗摩克里希那继承印度传统的吠檀多不二论（见吠檀多派）思想，认为世界的较高本质是无形式、无属性的梵，即绝对存在，万物皆为梵的显现。但他的哲学思想经常摇摆于客观唯心主义和主观唯心主义之间。当强调信仰的对象时，他认为世界有一个全能的、无所不在的较高主宰；当强调信仰的对象必须通过人而成为主观信仰时，他又提出“心即一切”、“万物在于心”的思想。在宗教改革方面，他在印度教的基础上提出“人类宗教”的思想，认为世界上各种宗教所信仰的神都是同一个实体，只不过名称不同；各种宗教的目的都是一致的，都是要达到人与神的结合，实现普遍之爱和美好的生活。他主张不同宗教信仰的人联合起来。他死后，其徒弟辨喜在加尔各答建立“罗摩克里希那传教会”。目前，这个传教会不仅在印度各地，而且在东南亚和日本、英、美等国都有活动中心。罗摩克里希那的主要著作《罗摩克里希那福音》是其徒弟玛哈扎根据他的谈话记录而辑成。

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