从11世纪末开始，欧洲教会开始发动十字军东征。第一次十字军东征取得了令教会满意的成果，1099年，十字军攻克耶路撒冷。前不久出现了一部电影《天国》，讲述了这段历史，圣殿骑士团的出现让教会拥有了自己的职业军队。十字军东征引发了许多重要的历史事件，其中有一个鲜为人知的情节：欧洲与远东的直接接触开始了。
第一次十字军东征后约半个世纪，即1147年，欧洲发动了第二次十字军东征，但失败了。十五年后，在遥远的蒙古草原上，诞生了一个男孩，据说他出生时，手心捧着一块血块。欧洲人后来说这是魔鬼的象征。这个男孩后来被史称成吉思汗。现代有医生指出，婴儿刚出生时，手心有血块并不是特别的情况，产妇在分娩过程中的不同情况都会导致婴儿沾满血块，如果不小心抓到的话。有了宝宝的手，就会成为成吉思汗魔王的象征。
1187年，成吉思汗25岁时，阿拉伯英雄萨拉丁（库尔德人）收复了耶路撒冷。 1189年欧洲教会随即发动了第三次东征，但还是失败了。迄今为止，十字军东征已经持续了将近100年，但人类历史上长的战争还没有结束。历史进入了13世纪。 1202年，欧洲教会发动第四次十字军东征。
这次东征有点特殊，进攻的目标是欧洲人自己：东罗马帝国。那次东征发财的目的已经很明显了，在占领东罗马帝国首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）之后，欧洲教会的“圣战”口号就藏不住了。掠夺东方财富的本质。
1217年，继续怀揣发财梦的十字军开始了第五次东征，这次的目标是埃及。然而，这次东征还没有结束，欧洲开始传出成吉思汗的消息。 1220年，成吉思汗离开北京后开始西进。不知道成吉思汗决定西进，是不是因为他知道欧亚交界处有战事，所以想趁机趁机。
现在，我们有理由相信，成吉思汗身边有一些特殊的人一直与西方保持着联系，但这种人际往来在很长一段时间内都没有被载入史册。 1221年，成吉思汗派使者抵达高加索，要求当地人投降。同年，第五次十字军东征结束。

此时的欧洲不得不面对从东方一路飞来的蒙古大军，东欧的小国在蒙古骑兵面前不堪一击，整个欧洲似乎都快要落入蒙古人的手中了。然而，在1227年，蒙古人的进攻突然停止了。不久，欧洲教会得知元太祖成吉思汗去世的消息。
此后一段时间，成吉思汗后裔陷入权力斗争，暂时停止了对欧洲的进攻。于是，1228年，成吉思汗死后第二年，欧洲教会发动第六次东征，重新占领耶路撒冷。 1229年，元太宗窝阔台继位大汗，蒙古的较高领导权得到重申。欧洲方面的第六次十字军东征也在此时结束。
我们似乎有点奇怪，为什么蒙古人的西征和十字军东征的呼应如此紧密？蒙古人一停，欧洲人就动了；蒙古人一开始，欧洲人就停下来了。似乎有办法让有关蒙古的信息及时传到欧洲。很可能是这种情况。早在唐代，唐都长安就有教教派，我国历史称其为“景教”，欧洲教会称其为“景教”。
公元5世纪，东罗马帝国的族长内斯托里乌斯创立了这个教派，由于他认为耶稣是人而不是神，被欧洲教会斥为异端而受到迫害，不得不向东看发展机遇。 .最远的来到了我国。在向东传播的途中，该教派在叙利亚、伊拉克、伊朗、高加索和印度都留下了足迹，至今仍有残余。因此，目前的研究者认为景教，在我国也称景教，在一定程度上对东西方的交流起到了一定的作用，但由于宗教原因，这种交流工作并没有被详细记载。到历史。
在西方对蒙古人的征服随时可能继续之前，欧洲教会开始关注东方。 1235年，蒙古人征服了莫斯科； 1241年，成吉思汗的孙子拔都征服了现在的匈牙利并到达了维也纳附近。然而，蒙古大军再次停止进攻，拔都大军突然掉头东进。后来，当欧洲人得知成吉思汗的继承人窝阔台已经死了，巴巴就会赶回来争权夺利。
当时，欧洲教会得知在远东，在蒙古人统治的帝国内部，有一个教统治的小世界，那里很可能还有一位国王。因此，欧洲教会正式派遣使节前往蒙古。 1245年。那是历史上欧洲和我国之间第一次有明确记录的直接接触。
包括欧洲教会特使白朗格斯特在内的方济会神父将教皇的信带到了蒙古人那里。他们千里迢迢来到蒙古国首都哈拉合林，参加了窝阔台之后的大汗定宗归佑的登基大典。在欧洲教皇写给蒙古大汗的信中，他指责蒙古人滥杀无辜，要求蒙古人受洗成为徒，同时试图与蒙古人建立政治联盟。
元定宗归友给教皇的回信中写道：“您在信中说我们必须受洗并成为徒。对此我们只给出一个简单的回答：我们不明白为什么我们必须如此......你认为，只有你们西方人是徒，鄙视其他人。但你怎么知道上帝会偏爱谁？如果你想要和平并将你的幸福托付给我们，教皇，你很快就会和所有教要人一起来实现和平，只有到那时我们才会知道你真的想和我们讲和。”
这一时期前后，欧洲教会向蒙古派遣了不止一个使团，另外一个由道明会神父阿斯林率领的使团也抵达了蒙古。蒙古大汗还派使者到欧洲去给教皇带来信件，其中一位写道：“在上帝的律法中，拉丁语、希腊语、亚美尼亚语、景教、詹姆士和所有祈祷十字架的人都没有区别.他们与我们团结在一起。我们请求陛下不要分裂他们，而是要怜悯所有的徒”。
一些历史学家认为这个答案是伪造的，但这种说法的证据不足。这封信大概是元定宗归的谥号起草的。通过这个回答，可以相信蒙古人中确实有徒。
一些历史学家认为，蒙古第三大汗定宗归佑是一名徒。但是，蒙古的徒都是当时在欧洲被视为异端的景。这个教派对欧洲教皇的态度是矛盾的。他们希望被欧洲东正教接纳，但又害怕再次受到压迫。因此，大约在这个时候，我国的景一方面向欧洲教皇发出了“信仰告白书”，另一方面也通过蒙古之口要求实现“宗教自由”。当时确实有一些景成为蒙古大汗一方的。
然而，欧洲教会与蒙古大汗之间的正式直接接触收效甚微。 1248年，蒙古第三任大汗定宗归佑病逝，蒙古汗位争夺又重新开始。 1249年，欧洲随即发动了第七次十字军东征。在这次交流中，我们看到教皇指责蒙古人滥杀无辜，但他们自己的十字军也杀人。正因如此，蒙古大汗对教皇的指责嗤之以鼻，教皇的使节不得不降低标准，要求蒙古大汗不要杀害徒。言下之意是可以杀死非徒。

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