首先，出现了一些比较锋利的农具，在当时一些有关农事的诗篇中，这些比较锋利的专用农具和金属制品比较锋利。考古发掘的时候，铁制农具的使用有可能从西周开始。
在西周期，结合耕作盛行，也就是说两个人是一组，合力耕种。这样，比较省力，动作也比较快，是耕作方法的进步。
金属农具的应用和结合耕作的普及，使开垦荒地的规模越来越大。《千联合的努力》的诗句反映了数千人大规模的结合耕作的情景。
当时，人们不仅深耕熟练，还可以种植绿肥和堆肥。所谓“荼陀朽止、黍稷茂止”，是指将田埂的火葬和杂草作为绿肥，使黍稷等作物更加茂盛。用火化、土化等方法制作的堆肥也是经常使用的肥料。另外，也非常注意虫害的预防和治疗。

随着耕作技术的进步，西周期的农作物，例如水稻、高粱、粟、麦、《诗经》中保存着几句祝福丰收的诗句。
耕井田的农夫依然一般被称为“庶民”或“庶民”。民不聊赖。奠（甸）是管理耕作的人，无论是流氓还是平民都是耕作人。这些耕种者都是丈夫计，周王在分封诸侯和臣下的时候，把这样的耕种者一股脑儿都给了他。
属于卿大夫家的采邑，当然比王室和公室的“全国”规模小。为了他们所有的“平民”，他们的家往往集中在这些“公子”的邑上。这些“平民”长年在田里劳作，但秋收一结束，就可以和妻子和孩子一起过冬了。
越冬的时候，他们还为了“公子”的田猎，剥下兽皮，酿造春酒，从事冰收藏和其他各种劳役。他们的妻子和女儿都是“公子”的仆人，必须为“公子”采桑、养蚕、织丝织品、缝衣服等劳作。
一般贵族除按等级有封地外，在王室和公室里担任重要官职的人也有，在“国中”的田地里，按“分田制禄”，即按职位划分一定量的田地作为工资。卿大夫家必须向公室缴纳贡税，而征收贡税则是收获量的十分之一。
在井田制下，卿大夫以下的贵族分出来的田地，没有取得王室和公室的专利，不得擅自买卖转让。也就是说因为“不卖田地”，所以被称为“公田”。
西周期间也有很多自制农民。他们大多是各级贵族生疏的宗族成员，大部分是在宗子的居邑附近，有小耕地，过着相对独立的经济生活。但是，他们也向宗子交纳了一定的贡品和一定的劳役，宗子也有一定的依赖性。他们也被称为“平民”或“小人”。也有逃走的耕作奴隶，脱离贵族的羁绊，获得了自由民的身份。

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