有一些概念非常容易混淆，很容易让人疑惑。比如“汉族王朝”，你觉得什么是汉族？什么是汉族的王朝？民族并不是我国的固有观念。我国和欧洲不同，历史上的我国长期是个统一的大国。所有的大国都有一个共同的特点：弱化容易造成分裂的部族、家族、民族，强调共同的血脉和文化。

否则大国就会分裂成一些彼此纷争的小国，大国将不复存在。就像前苏联，强调共同的信念和理想，当共同的信念和理想崩溃时，前苏联解体了。就像美国，苏联解体后，一家独大的美国强调：全人类有共同的祖先，全人类有普世的价值观。

长期统一强大的古代我国，很久以前就这样做了。汉武帝的时候，司马迁在《史记》记载：夏朝灭亡后，一些王族逃到北方，以猃狁部族为主，聚集很多部族组成的王朝。唐太宗的时候，房玄龄记载：鲜卑乃有熊之后裔，世居北狄，号东胡。你知道这意味着什么吗?这意味着匈奴、鲜卑和我们一样——是炎黄子孙。

什么是炎黄子孙？炎黄子孙就是神农氏炎帝和轩辕氏黄帝的子孙。东周末年的春秋战国时期，以炎黄子孙自居的周人曾经有过“华夷之辨”。好端端的周人为何会有“华夷之辨”?因为戎狄入侵，周人要与戎狄开战。戎狄是谁？知道炎帝吗？神农氏的炎帝姓姜，姜同羌，就是说：炎帝的母系祖先是古羌人，羌人属于西戎。

知道黄帝吗？姬姓的黄帝是轩辕氏，不看字形念一下读音：轩辕、荤粥、猃狁，周朝的猃狁就是殷商时期的荤粥，在更古老的时代叫做轩辕，就是说：黄帝的父系祖先属于北狄。

对于重视血脉的古代人，必须分辨华夷——强调“华夷之别”在于文化、在于生活方式。强调相同是为了“和”，强调不同是为了“争”。强调文化有别，才能动员大家与流着相同血脉的戎狄争战。

但是近代的我国羸弱了，为了保存华夏，与列强抗争，先辈们从西方引进民族和国家观念。清末第一次提出“黄族”或者“中华民族”的概念。民国的时候提出“五族共和”，我国才粗粗划分了“满蒙回藏汉”五个民族，汉族这才第一次确定名字。

当时白崇禧将军反对把“回”划分为民族，认为“回”属于宗教。若按照宗教划分民族，那么应该和佛祖、道族、族、并列。还有，若把划为，不但白崇禧将军成了，明朝的十大开国将领中，至少有七、八个是铁钉钉的。

划分民族对于一个长期统一强大的文明来说，是一件很复杂的工程。共和国建国后用了三十多年时间划分了56个民族，有些民族的族名还是mzd和zel亲自起名，才确定下来。

如此吃力不讨好，为何还要划分民族？一方面是为了保护少数民族的文化，另一方面是为了现代化。

为什么要现代化？看看我国近代百年耻辱，你觉得日本人凭什么觉得可以“三个月征服我国”?因为传统我国文化的民族观是很淡的，抗战期间伪军的数量甚至超过日军。是百年耻辱让华夏的主体人群成为汉族，但是我们不应该把近代西方的民族观强加给我们的祖先。

汉族是民国时期才确定的名字，共和国成立后才具体划分的民族，就是说：我国有王朝的时候，还没有汉族；而我国有汉族的时候，已经没有王朝。

“汉族的王朝”这个概念，本身就是穿越历史，混淆历史。

古代的“、唐人”和现代的“汉族”不是一个概念。是汉朝的国人，唐人是唐朝的国人。和唐人的后裔在近代划分民族的时候，大多划为汉族。比如，鲜卑人多是唐朝的国人，他们的子孙在现代大多划为汉族。

我们只能说：“古鲜卑人是现代汉族的来源之一”，不能说“唐朝是鲜卑族的王朝”。

很明显的道理：部族不是现代意义的民族，鲜卑旗下的多到让鲜卑人不说汉语，不写汉字就无法指挥部队，无法推行政令的程度。而且唐朝的国人可不只是鲜卑人，还有很多突厥人，当然更多的是汉朝遗民的后裔——。

再比如，匈奴人和氐人都是汉朝的国人，汉朝灭亡后，他们分别以“汉”的名义建国，企图推翻晋朝，复辟汉朝。但是他们屠S平民行为，导致自己不断分裂内斗，所谓“拯救汉族的英雄冉闵”也在其中。这段长期的乱世，后人称之为“五胡”。

现代有一些人学着“五胡”那样——不知道“汉”的本质是什么，却以“汉”的名义，分裂我国的历史和族群，诱导我国人内斗，我国人才吃饱几天饭？

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