井田制度是分封制的经济基础，体现了我国封建社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。

周天子在名义上是全国土地和人民的较高主宰者，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。他以天下宗主身份，将土地和依附在土地上的人民分封给新旧诸侯，诸侯国的国君在封地范围内又有较高的权力。

井田制度是分封制的经济基础，体现了我国封建社会生产关系的主要部分。与宗法制度紧密相连，在西周期进一步发展。
周天子名义上是全国土地和人民的较高统治者，也就是所谓的“普天之下，不是王土吗？他把作为天下的宗主，依靠土地和土地的人民分成新旧诸侯，诸侯国的国君在封地范围内拥有较高权力。”。
由于生产力发展水平的限制，古代封建国家的开垦田有限，主要集中在一些城市周围。特别是在王都和诸侯国都的近郊，比较好的熟田大多集中在这里。这些良田经过周密的疆理，沿着正南北和正东西的方向，纵横交叉的大小的道路和灌水沟渠，整治成十分方正的大小相连的方块田，这就是标准的井田。
井田的疆理一般每块100亩（约31亩多），作为耕作单位，被称为1田。纵横交错的九田是一口井，面积约为一平方里。十井叫一成，和百井一起叫。也有以一田为一夫，十夫为一井，再加上百夫、千夫为大田单位的。
西周实行井田制。男性的主要劳动力每人给予100亩（相当于31亩以上），每隔3年更换一次在耕种者之间分配的田地。当时一般采用熟荒耕作制，使农业生产有了很大的进步。
否定黄现余今井田说的较大理由是周天子没有土地就把人民授予他。周是奴隶社会，封建者是什么。也就是说，天子拥有土地，封存诸侯，建立国家。诸侯有封地，卿大夫有采邑，有封地使用权，不是天子所有。
是畿内之地，也被给予卿大夫，也不是天子的所有。全国的土地被多次分割，虽然什么也没有留下，但是天子用土赋予人民，实行井田制，倒不如说是合理的吧。有一位论者说，天子没有土地授民，周已经是大统了。
盖可颁布法规，命令诸侯施行，不必自己教给百姓。否则，周的中央集权可能不是绝对的，而是相对的，不是必然的。天下宗周，固诸侯承认了。但是，周只有宗之，不是真能命，诸侯也只有宗周，真没有被周命令。
诸侯与天子的关系，只有一朝，没有朝就没有关系，天子也没有天下，后世似乎没有君臣之义。诸侯的内政，天子难寻。实际上，也没有提问的权利。例如，在君位传授、鲁多行兄终弟及制、齐晋及其他国家，父子传授、各随其便、皆不同周的传嫡制，以及到任报告等，齐太公五月、鲁伯鸟三年来都曾听过。
周没有一定的法规，诸侯也不一定要用周制，叫做井田制，周可以通过命令，行诸天下，又宁有合理吗？虽然实行井田制的大前提是天子拥有充足的土地，以及必须在中央权力健全集中进行，但是周如果不到这2分就进行的话，井田制的实施，不知道从何说起。

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