南宋文学在小说和诗文评价方面表现明显，因为小说和诗学批评的政治性相对较弱，读者广泛。此外，对南宋杜诗的研究也产生了很大的反响。
小说
红麦的《夷坚志》以鬼神为主，传播到北方较早。春熙十三年（1186），张森被派往晋国。他在北方的同伴关切地问，继丁志之后，《易建志》是否继续存在。这说明了《易建志》在北方的巨大影响。在这种心理的期待下，袁浩文的续集《续易建志》后来问世。
《易建志》全书最初分为《第一志》、《第二志》、《第三志》和《第四志》。每本《志》都是按照a、B、C、D的顺序编撰的。从第一本到之后一本写二百卷；志嘉至志贵一百卷，三甲至三桂一百卷；四本A，四本B，每本十卷。（今天只剩下206卷）易建志的浩瀚是后人无法企及的。根据《四库全书总目》，作者只有500卷《太平广记》，虽然数量众多，但都是根据藏书汇编而成，一个人写的《太平广记》十有卷。“易建志是洪迈生活的宋代社会生活、宗教文化、伦理习俗的一面镜子，为后人提供了丰富的宋代史料。
诗意的闲谈
《南宋初兖州诗话序》：“言诗者，辨句法者，备古今者，录奇正腐者”。它是当时诗歌话语内容的综合。诗歌话语的进一步发展是越来越多地谈论诗歌创作和诗歌理论，这加强了他的理论批判。在这一领域取得巨大成的诗歌包括张洁的隋汉唐诗、江奎的白诗道家诗和严羽的沧浪诗。尤其是严羽的沧浪诗，不仅尖锐批判了当时江西诗派“写即诗，才学即诗，议即诗”的弊端，而且提出了作者较为全面、系统的诗歌创作纲领性观点。其中，“异料”、“异趣”、“趣”（见趣论）和“妙光”等理论具有较高的理论价值，对后世产生了广泛而深远的影响。
胡载的《调西玉音丛话》是南宋最重要的诗文之一，可以说是一个诗文数据库。这本书传到北方后，受到了人们的欢迎和赞赏。
《条西玉音丛花》是南宋胡载的一部我国诗集。第一集六十卷，第二集四十卷。共100卷，50多万字。前60卷于高宗绍兴十八年（1148年）完成，后40卷于孝宗乾岛三年（1167年）完成。《文房四宝总目》摘要说，这本书是阮读《诗话总龟》后写的。
我国北方最著名的诗歌与余音丛调溪方言有着密切的联系。南胡诗歌中约有三分之一的材料来自于余音丛调溪方言。王若旭的许多论据和反驳都是针对南宋人民的，包括胡载。也就是说，南宋诗歌是创作湖南诗歌的重要背景和前提。
杜诗（Du Shi）
此外，对南宋杜诗的研究也产生了很大的反响。后来出版了《赵慈公杜诗校样》、《杜诗无名家注》、《鲍彪杜诗谱论》、《杜天杜诗副刊》、《徐斋杜诗类目》等杜诗研究著作，他也直接推动了杜诗在北方的发展。正是在南宋杜诗的推动下，元好问编纂了杜诗并首次介绍了杜诗，从而开启了杜诗研究的新篇章。
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