战国时期，封建君王为了通过多方面探索统治经验来巩固z权，往往对各家门派施以礼遇。一些诸侯国的君主还建立了学术活动中心，以吸引世界各地的学者。稷下学宫是齐国正式设立的学术中心和参政中心。因位于齐国国都临淄（今山东淄博）蓟门附近，故名稷下。稷下学宫创建于齐桓公（田武）时代，历时百余年（公元前4世纪中叶至公元前3世纪末），最为兴盛齐宣王时。
稷下学宫为何成为百家争鸣的主要园地
齐鲁地区自西周以来就是比较发达的地区，儒墨思想均发源于此，所以蓟夏这样的文化学术中心的出现并非偶然。学术思想的繁荣与发展，离不开各种思想的交流与相互影响。在幅员辽阔、信息传播手段还很原始的古代我国，如果没有直接的学术交流场所和适合全国文人墨客的文化氛围，那将是非常困难的。形成百家争霸的大观
史书说启迪“其俗宽缓、阔达而足智，好议论”，其博大善议的作风得到尊重和保留。田氏统治齐国后，为笼络人心，继续推行“赏养亲民”的政策。统治者非常重视公众舆论。正是在齐国原有的自由还相当活跃的社会环境下，稷下学宫的建立，促进了战国百家学派的发展。
齐设立蓟夏，其政治目的是广纳天下圣贤。但一旦确立，其实际意义就超出了目标本身。它为学术思想的发展搭建了平台，极大地促进了学者之间的了解和交流，为我国古代学术思想的繁荣发展提供了难得的契机。
稷下学宫不属一家，包罗万象，汇聚天下名士。 使这里的学者享有充分的思想和言论自由，从而保持了学术和人格的独立性。这些学者被称为“稷夏先生”。他们虽然受到尊荣和宠爱，但并不担任具体的官职，而是议政得失 这就是所谓“不治而议论”。
兴盛时期的稷下学宫容纳了当时如儒、墨、道（黄老）、法、名、兵、农、阴阳、纵横等几乎所有学派，各学派的主要代表人物纷纷来此游说和游学，汇集天下贤士多达千人。其中不乏著名的学者，如孟子、淳于髡、邹衍、邹奭、田骈、慎到、申不害、接予、环渊、彭蒙、宋钘、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、荀子等。
尤其是荀子，15岁游齐求学，3次出任稷下书院“祭妻”（较高学术官员），是稷下书院最著名的学者。他自幼受稷夏之学熏陶，通晓诸家之学，吸取诸家之优，之后批判性地总结战国各家学派的学术思想。
稷下学宫特色
稷下学宫作为战国时期的学术文化中心，具有鲜明的特色。
游学为主，来去自由
游学是来稷下学宫的学者和徒弟的主要活动形式。既有像荀子那样的个人游学，也有像孟子那样的集体游学。齐国之君，来者不拒，来者归也。稷下先生来去匆匆，主要是当时名士在诸侯国受到尊重和礼遇，他们关心的不是物质待遇，而是统治者能否采纳他的道，采纳他的建议。道不同，不合谋，即刻离去。蓟夏师生来往自由，自然促进了各国之间的学术交流。
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稷下学宫产生的原因和发展
百家争霸的过程中稷下学宫是怎么样的