佛陀曾说：“医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。”。医生无法治愈垂死的人，而佛陀只会帮助那些人。这是注定的。殊不知，庄严庄严的法像上堆满了稻草和泥土。佛本意为圣人。人一旦完全开悟，就可以成佛，也就是可以成圣。佛陀渡过许多人，但也有泥菩萨渡河不能自救的时候。历史上发生过3次大规模的灭佛运动，到底发生了什么？
相信很多人都看过《西游记》，里面唐僧去西方取经，当时是印度，但是唐僧去取经了，佛教就传入了我国。已经是西汉末年了。它传入我国后，经历了艰难而漫长的传播发展，最终形成了具有我国民族特色的我国佛教。
由于传入的时间、途径、地域、民族文化和社会历史背景的不同，我国佛教形成了三大宗族，即汉传佛教（汉语系）、藏传佛教（藏语系）或喇嘛教，和佛教。云南有小乘佛教。由于独特的教义和统治者的赞誉，佛教在我国逐渐与儒教、道教融合，出现了三教大融合。佛教最兴盛的时期是南北朝和中晚唐时期。有句话叫盛极而衰。
北魏时期，为了实现国家的统一，巩固在中原的地位，北魏将所有的人都处死为兵，当时佛教称沙门，沙门不用侍奉。因为那件事让皇帝很不舒服，可以想象，后期魏太武帝平叛时，佛教就被排除在外了。

路过一座寺院时，他发现了武器，怀疑沙门与盖悟勾结，大怒，下令处死寺院所有僧人。崔浩乘机煽风点火，于是太武帝进一步施行严酷的废佛政策：杀光长安僧人，焚烧天下一切经像。这次佛教受到重创，但太武帝的魏太子信奉佛教，非常依赖。他即位后，再次弘扬佛法，佛教恢复了往日的平静。
第二次大规模灭佛运动是在北周时期，一个叫魏元宋的人上书周武帝，说佛教安乐，不分国界，说了一些坏话，于是他建议周武帝灭佛运动。公元572年，周武帝重新掌权，将儒、释、道依次排列，先有儒，后有道，后有佛。德三年（574年）5月15日，周武帝毅然下诏，“开始消灭佛、道教，造像悉毁，罢出沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”
久而久之，在北周王朝的版图上，“融佛焚经，逐僧毁塔……烧毁寺庙四万座，三百万僧尼被迫还俗。”周武只灭佛运动不杀人，这次灭佛运动持续时间长，涉及面广，影响深远，取得了不小的成绩。灭佛运动其实也起到了“民”的作用略少，租金逐年增加，军师日趋强大。生产大增，为民族统一提供了保障。周武帝灭佛运动时间长，涉及面广，影响深远，成效显着，这一点是值得充分肯定的，所以当时有人称道：“帝独运远略罢之（指灭佛），强国富民之上策”事实上，灭佛运动也起到了“公务员少了一点，租金调整年年增加，军师越来越多”的作用。一天天变强。
第三次灭佛运动是在唐武宗时期，唐武宗继位时，朝政，国家衰败，国库空虚，国库空虚，国民经济，以缓解国难，当皇帝。唐武宗一心灭佛运动，灭佛运动开始，召会昌灭佛运动，杀人者！
三次灭佛运动，都触动了统治者的红线，影响了中央的施政，佛教盛极一时，祸不单行。很巧的是，这三位皇上的庙号都带有一个武字，看来还是可以用武力解决的，绝对不能多说一句话，皇上心甘情愿！佛教的一些观点劝人做好事并没有错。可以信教，但不要迷信。当你真的遇到灾难时，你必须自己解决。佛救不了你！

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