武庙，全称武成王庙，又称武成庙、太公庙等，最初是封建王朝设置用来祭祀周朝开国第一臣姜太公以及历代名将，以作世人楷模的。唐朝开元年间，官方比照已成型的文庙祭祀体系，开始供奉历代十大名将，也即“十哲”祭祀。

唐朝的入选的“十哲”名单有：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅、秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。

后来，我国历经五代十国、宋朝、元朝、明朝的朝代更替，除了明朝废除了武庙的祭祀外，其他朝代基本上都延续了这种制度，当然随着朝代更替，武庙祭祀的形式、内容、规模和将领也发生了很大变化，但是“十哲”基本没有变化。

到了元朝，武庙又在形式上恢复了唐朝“十哲”的祭祀规模，据《元史·祭祀志五·武成王条》载：武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮、岳飞等十人从祀。

直到清朝入关后，雍正皇帝到武庙视察，看到有一个熟悉的人——岳飞赫然在列，顿时大怒，立即喊人把岳飞赶出武庙。但是把岳飞赶出武庙之后，武庙里就剩下了九人，我国人素来讲究十全十美的，这可不行，于是，雍正大手一挥：把关羽抬进来！

那么，雍正为什么执意要把岳飞赶走，让关羽进来呢？原来，清朝自称金朝女真人（现考证是西伯利亚乌德盖移民）的后裔，那么如果留痛打金人的岳飞在武庙，就等于是在打自己名义上老祖宗的脸，而且岳飞代表的是中原人民反抗异族入侵的反侵略精神，这是满清绝对不希望看到学习的。

但是满人统治者同样需要一个忠君爱国的武将形象，教育家奴为大清卖命，巩固满家的统治江山。既然把岳飞从武庙移除，那么寻遍历朝历代，很符合这个条件，能取而代之的较佳人选就是关羽了。

所以，勤劳治国、训民有方的雍正，把岳飞赶出武庙，请来关羽填补空白，就是最睿智、最有利于大清治理民心的抉择。

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