[拼音]：gudai Xila zhengzhi sixiang

[外文]：political thought of ancient Greece

公元前8～前2世纪希腊奴隶制社会的政治观点和政治学说。

公元前8～前6世纪，希腊进入奴隶制社会，产生了奴隶制国家。随着社会各阶级、集团和派别之间的矛盾斗争的进展，探寻协调各种社会关系的体制或组织，确定人们社会活动的“限度”或“界限”，以维持社会秩序，达到共同生活的和谐，便成为古代希腊政治生活中的主导思想。

古希腊是由100多个独立自治的城邦组成的。在城邦内部，以奴隶主为主的公民集团构成城邦的统治阶级。公民的经济与政治权利依赖于所属的集团。公民的一切活动离不开城邦，每个公民把自己的城邦看成实现幸福生活的保障，只有参加城邦的生活和活动才能获得较大幸福。人们最关心的是如何才能过好城邦生活。这种情况决定了古希腊的政治思想是围绕着城邦问题展开的。在古希腊“政治学”的含义就是关于城邦的科学。Politics一词就是由Polis(城邦)和Science（科学）所构成的。

由于各城邦形成发展的特点不同，希腊各城邦的政体也是多种多样的。人们把幸福生活寄托于城邦，自然就十分关心何种形式的城邦才能达到此目的。从而比较各种组织形式，选择优良政体，保证过好城邦生活，在古代希腊政治思想中占有突出的地位。古代希腊政治思想从开始时便与宗教、神权分开，具有世俗性质。另外，古希腊政治思想家把政治现象作为一个整体来考察，探寻其自然必然性，试图找到其生成的原因和本质。这样，关于城邦（国家）的起源、本质、任务、目的等问题便成为古代希腊政治学说的主题之一。古代希腊政治思想尚未把政治与道德（伦理）分开，往往把道德作为政治所追求的目标。“至高无上的善”、“正义”，被认为是国家存在的基础和要实现的最终目的。

与希腊城邦制度（见古代希腊城邦 ）的历史演变相适应，古代希腊政治思想发展的过程大体经历了3个阶段：

（1）希腊城邦制形成和发展时期（公元前8～前5世纪中期）。这时期的政治思想还处于形成阶段，缺乏系统性，尚未形成独立学科。这个阶段，古希腊文化的主要成就是抒情诗和自然哲学。一些抒情诗（包括戏剧）和哲学家的残篇反映出当时政治思想的概貌。当时，随着古希腊 制的形成和发展，出现了一些重要的改革家、思想家和思想派别，如梭伦、伯里克利和智者派（见智者）等。他们的政治思想尽管缺乏系统性，然而一些重要的政治概念，如正义、权利、自由、平等、自然法、契约、法治已陆续出现并被深化，为以后政治思想系统化提供了资料，奠定了基础。

（2）希腊城邦制出现危机并走向解体时期（公元前5～前4世纪）。这一时期是古代希腊政治思想发展的高峰。政治学说逐步完整、系统化，政治学开始成为一门独立学科。公元前431～前404年的伯罗奔尼撒战争以雅典失败而结束。这场战争不仅暴露了雅典 制的严重缺陷，也给希腊城邦制带来严重危机。这种局势，促使人们进一步思考究竟哪种形式的城邦更适合共同幸福生活的需要，怎样才能挽救城邦制度。为了回答这些问题，出现了许多思想 ，如德谟克利特、苏格拉底。在政治思想史上成就和影响较大的则有柏拉图和亚里士多德。柏拉图在《理想国》中以抽象的原则，运用推理的方法研究国家。他把分工合作引进国家的组织原则，在严格的等级制基础上，提出了 共妻制度和哲学王统治的思想，开始了对政体的研究。继其后，亚里士多德把政治学从伦理学中分离出来，在《政治学》中对城邦的一系列重大问题，如国家(城邦)的起源、性质、目的、职能、国家的内部构成，公民、政体分类、变革、法治等都进行了广泛的研究，提出了建立以中产阶级为基础的共和国的思想。

（3）希腊城邦制彻底瓦解和马其顿帝国统治时期(公元前 4～前 2世纪) 。这一时期文化上称为希腊化时期。公元前 338年，马其顿人征服了希腊。希腊各城邦相继丧失了独立地位，成为马其顿帝国的组成部分。古希腊城邦制被摧毁了。马其顿人的统治，城邦的瓦解，打破了人们与城邦密不可分的关系，更打消了希腊人的优越感。如何过好个人的幸福生活，如何追求个人利益，便取代了如何过好城邦生活的政治思想。这时出现了建立在个人主义基础上的契约论，以及适应帝国需要的世界主义思想。伊壁鸠鲁、斯多葛派是这一时期的主要思想派别。

古希腊的政治思想是以维护奴隶主的整体利益为宗旨的，它通过协调奴隶主阶级内部的矛盾和利益冲突，维护自由公民的团结，以达到剥削、压迫奴隶和下层平民的目的。古希腊政治思想中所阐述的许多有关政治学的原理和概念，特别是自由、 、法治的精神，对近代欧洲政治思想具有重要的影响。

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