[拼音]：Pan Peizhu

[外文]：Phan B圡i Ch╋u (1867～1940)

越南民族解放运动的领袖，近代启蒙思想的先驱者。原名潘文珊，号巢南子，又号是汉。1867年12月生于越南义安（今义静省）南坛县东烈乡。出身封建士大夫家庭。1900年乡试考中解元。1904年创立以反法复国为宗旨的维新会，并倡导东游运动，组织爱国青年赴日留学。1905年到日本，后又在暹罗（今泰国）与我国开展抗法活动。与梁先生和国父有交往。1912年在广州组织越南光复会，任 。1924年筹建越南 。1925年在上海被法国密探逮捕，解回国内，长期软禁于顺化。1940年10月29日逝世。

潘佩珠是越南近代史上有名的思想家和文学家。他在反法斗争过程中，由君主立宪主义者逐步转变为 共和主义者，晚年对俄国十月社会革命表示向往。在哲学思想方面，他深受孔孟儒家思想和老庄思想的影响，同时接受了J.-J.卢梭和C.R.达尔文等西方进化论者的思想，他的宇宙观带有朴素的唯物主义和辩证法的因素。他认为天地由阴阳两气凝结而成，气乃宇宙之源，但认为气为一种奇妙的精神；他认为“天道五十年一小变，五百年一大变。三千年为一周期”， 始，悲极泰来。他反对迷信，批判宗教，指出佛教和 教本质相同，两者皆以轮回报应之说为主，为使百姓虔信，编造天堂地狱的说教。他认为鬼神是人们想象出来的，说“神哉！神哉！不过在我们心中！”但又不否认有鬼神，说“所谓鬼神乃空间之灵气”。他推崇儒家，认为儒家学说高于各种宗教，说“大哉孔道，佛教、 教焉能相比”。不过，他主张信仰自由，提出应团结 ，抗法救国。他认为人非上帝和上天创造的，是由阴阳二气和天地精华融合而成的；人类的头脑所以高于其他动物在于“包含有一种神圣的灵魂”。他竭力提高意识的地位，强调开拓“民智”，认为民智提高，民权才会受到尊重，民智决定国家兴亡。他根据精神文化的发展程度来划分社会发展阶段，将越南社会分为动物、野蛮、开化和文明等阶段。他既强调时势造英雄，英雄的事业需要千百万无名英雄的拥护；又认为非凡出众的英雄人物是天生的，越南民族解放的领导使命应由士大夫阶层肩负。

潘佩珠的著述很多，他的哲学思想可见于《越南亡国史》、《越南国史考》、《重光心史》和《杂记》等著作中。

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