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我国春秋时代的琴师。先秦典籍所录士阶层中，最早以名传世的音乐家。《荀子·劝学》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之说，可见他琴艺之高超。《吕氏春秋·本味》有钟子期听伯牙弹琴的记载。当伯牙弹琴而志在泰山时，钟子期道：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”志在流水时，钟子期道：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”根据这一记载，后世传为知音难遇的美谈。演变为小说以后，流传为伯牙姓俞之说，实无根据。后世以为琴曲《高山流水》即伯牙遗作，亦来自上述故事。

伯牙故事又有“海上移情”之说（见《太平御览》引《乐府解题》）:伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连到东海蓬莱山，闻海水澎湃群鸟悲号之声，心有所感，乃拨琴而作《水仙操》。从此伯牙成为天下之妙手。这一故事亦见于《琴操》，但并无先秦文献根据。

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