[拼音]：Piao Yinzhi

[外文]：Bag-Yunze (1859～1926)

近代哲学家、政治思想家。字圣七，号谦谷、白岩。 黄海道黄州人。出身两班即士族地主阶级。曾组织资产阶级启蒙团体──西友学会，创办《西友》、《大韩自强会会报》等刊物，积极宣传启蒙思想。日本帝国主义侵占 后。流亡我国上海等地，客死我国。主要著作有《韩国痛史》、《韩国独立运动血史》、《李舜臣传》、《儒教救新论》、《檀祖事考》、《谦谷文稿》等。

朴殷植揭露和批判儒教的固陋、保守以及烦琐的弊病，企图用王阳明的主观唯心主义来改造儒教，建立适应资产阶级需要的“人民的”、“世界的”、“平易”的、“实践”的新儒教。这就是所谓资产阶级“儒教求新论”。在他看来，当今学问之道是唯阳明学，它是“简单切要之法门”，具有“省察法”和“果敢力”，富于“气节与事业之特著的功效”。他接受我国王阳明和 的思想，又接受法国启蒙思想和英国实证主义，其哲学思想基本上属于唯心主义，但具有一些辩证法的因素。他指出：“心是一身之宰，万事之本，......天运循环，有往必复， 推迁，穷则思通。”在认识论上，他主张“知识万能”，认为民族盛衰、国家存亡取决于知识的明昧。但他忽视实践的重要性。

在政治上，朴殷植鼓吹建立资产阶级 主义共和政体。但是，由于资产阶级的软弱性和不成熟，他的活动局限于揭露帝国主义的侵略，宣传科学知识。俄国十月社会革命胜利后，他称赞俄国 党首举红旗，推翻专制，宣布各族的自由、自治，是改造世界之最先动机。朴殷植的哲学思想虽然是唯心主义的，但他揭露朱子学的弊病，反对封建专制主义，主张建立 共和国，这些思想具有一定的进步意义。

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