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金瓶掣签

[拼音]:Jinpingcheqian

清乾隆五十七年(1792)起用掣签于金瓶以确定活佛转世人选的制度。金瓶,又依藏语音译为“金奔巴”或“金奔巴瓶”。在此之前,确定活佛转世中有串通“吹忠”( 神汉)妄指之弊。为防止大贵族势力操纵其间,加强中央 对 政教的控制,乾隆五十七年颁发两金瓶,分别贮于北京雍和宫及 大昭寺内。在雍和宫者例由理藩院尚书监临,掣签拈定章嘉呼图克图与哲布尊丹巴呼图克图转世灵童。贮于大昭寺者,例由驻藏大臣监临,主持 喇嘛与班禅额尔德尼及大呼图克图转世掣签之事。遇有大活佛转世之时,先行呈报所选灵童数人姓名、生年月日,用满、汉、藏三种文字缮写于牙签之上,贮入钦颁金瓶之中,供于释迦佛像座前,先期传唤喇嘛集齐大昭寺,诵经七日。届期由驻藏大臣亲临大昭寺,焚香顶礼,从瓶内掣签。掣得者,即为转世活佛,申报朝廷请封。

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