无主义（英语：Anarchism），也译作无主义，是一系列政治哲学。其目的是增加个人自由并废除国家当局和所有国家行政机构。
英语中的无主义“无主义”源自希腊语“αναρχία”，意思是没有统治者。因此，在翻译成中文的时候，就是根据这个基本特征翻译为“anarchism”，也有文献音译为“anarchism”。
无主义包含许多哲学体系和社会运动实践。其基本原则是反对包括在内的一切权力和权威，捍卫个人之间的自助关系，注重个人的自由和平等；它的政治诉求是消除和一切社会或经济独裁关系。
对大多数无主义者而言，“无”一词并不意味着混乱、空虚或道德败坏的状态，而是自由个体自愿联合建立互助、自治、反专制、和谐的社会。
像其他政治哲学思想一样，无主义包含不同的分支和思想流派。尽管他们都有反对国家的特征，但在其他问题上，包括是否进行或通过和平与非建设社会，他们在经济观点上存在显着差异，有利于集体主义学派。财产的完全公有制到捍卫私有财产和自由市场的个人主义学派，政治范围相当广泛。

社会起源
史前狩猎时期，人们大多自发定居成大家庭，没有所谓的和国家，只有小规模的财富积累和分工，没有法令和统治者。无主义者声称这一时期是原始的无状态。
有人认为，无主义的含义可以在道教圣人老庄子的著作中找到，例如“闻天下则不闻”。
同样，无主义倾向可以追溯到古希腊哲学家的观点，例如斯多葛哲学的创始人芝诺和阿瑞斯蒂普斯，他们说智者不应该将自由交给。后来社会运动的参与者，包括英格兰的中世纪自由派、再洗礼派、挖掘者和咆哮者，也被认为具有无主义思想。
最早使用“无状态”出现在公元前 467 年埃斯库罗斯的戏剧《反对底比斯的七人》中。其中，安提戈涅公主的哥哥波利尼克斯参加了对底比斯的进攻，因此统治者禁止埋葬波利尼克斯的尸体作为惩罚。安提戈涅公开拒绝接受禁令，他说：“即使没有其他人来，我也会亲自埋葬他，并冒险独自埋葬我自己的兄弟。我不为这种针对城市统治者的无状态感到羞耻（ekhous apiston） tênd 无主义极点）。
古希腊也被认为是西方第一个将无主义作为哲学思想的人，这一贡献是由斯多葛派哲学家芝诺做出的，克鲁泡特金称其为“古希腊对无主义的较佳诠释”。根据克鲁泡特金的总结，芝诺“批评了国家的无所不能、干涉和调控，强调了个人道德法则的重要性”。
在古希腊的哲学体系中，芝诺的无主义自由共同体反对理论，后者以柏拉图共和国和乌托邦为代表。泽农提出，人类有一种自卫的本能，这使得人类自私自利，自然而然地赋予了人类另一种本能——社会性。
像一些现代无主义者一样，他相信如果人们按照自己的直觉行事，就不需要法律、法庭或警察、寺庙和公共偶像崇拜以及金钱（礼物经济而不是交换）。多年来，我们只通过语录知道芝诺对片段的信仰。16 世纪欧洲的再洗礼派通常被认为是现代无主义的宗教先驱。当代英国数学家、哲学家伯特兰·罗素在《西方哲学史》中说，再洗礼派“批判一切法律，他们相信所有的好人都受到圣灵的引导……在这个前提下他们到达了主义…… ” 。
小说《Q》描述了这一活动及其革命思想。 1548 年，艾蒂安·德拉博蒂 (Etienne de la Boetie) 撰写了 Discours de la servitude volontaire（自愿服从的方式），这是一篇探讨人们对统治者服从的文章。
在 17 世纪的英国内战期间，挖掘者之一杰拉德·温斯坦利 (Gerrard Winstanley) 出版了一本宣传基于小块土地的公有制和社会经济组织的小册子，也被认为是现代无主义的先驱。
第一篇明确表明干预的文章是埃德蒙·伯克的《自然社会的辩护》（1756 年），他还匿名写了其他文章，但他声称这些文章都是讽刺的。然而，一些学者怀疑伯克的说法是否是由于文章的清晰论点和严肃性。
1793 年，威廉·戈德温发表了《政治正义评论》，通过批评表达了他对自由社会的愿景。有人认为这是第一个无主义话语，称戈德温为“无主义哲学的创始人”。除了面对外来入侵时个人的自发结合，戈德温反对所有其他有组织的个人劳动合作，将其视为善行的障碍，甚至管弦乐队也是如此。
他是私有财产权的早期自由主义支持者，将其定义为“一种让所有人都有权通过工业生产的帝国力量”。但在此之前没有无主义运动，“无主义”一词仍然是法国大革命期间资产阶级吉伦特派用来羞辱其他更激进派别的否定词。

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