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阿瑜陀耶王朝的历史和灭亡原因

在古代泰国阿瑜陀耶城(今曼谷以北,意为“无敌之城”)为王朝的首都。华侨习惯称这座城市为阿瑜陀耶城为大城,故阿瑜陀耶王朝也称大城王朝。始建于1350年1767年被缅甸灭亡,历时417年,历经35位国王。阿瑜陀耶王朝最鼎盛时期,其统治势力北起达兰那泰王国,南至马来半岛六坤,东至老挝琅勃拉邦,西达他那沙林。阿瑜陀耶王朝的缔造者乌通王(罗摩迪菩提)原为罗湖国国王,公元1350年乌通王率部人迁都大城,建立阿瑜陀耶王朝。
王朝历史
阿瑜陀耶王朝建立之初,基本沿袭了素可泰王朝的政治体制,军民不分,中央权力分立。BoramaDelelogana统治时期进行行政体制改革:设文、乌沙木罕,主管国家文武;在民政方面,有四个内务司。宫务、财政、田务;根据头衔等级授予土地的“Sakdina系统”。这加强了中央集权,为暹罗封建社会的统治奠定了基础。
阿瑜陀耶王朝中期,泰国成为中南半岛的强国。为与缅甸争夺该地区的霸权,泰缅两国自1538年起就进行了长期的战争(见泰缅战争)。1569年,大城府首次被缅甸军队攻克,泰国成为缅甸的附庸国长达15年之久。1584年纳热逊宣布脱离缅甸统治独立,使泰国军民再次与缅甸较量,并于1595年战至缅甸首都勃固,使泰国大获全胜。
Narisuan之后,Ergadosalud国王统治时期(1605-1610),Songtan国王统治时期(1612-1628),Bassetoon国王统治时期(1629-1656)和Nalei国王统治时期(1656-1656)1688),大城府王朝一度复兴。由于没有对外战争,社会生产得到恢复和发展,文化艺术蓬勃发展。

阿瑜陀耶王朝中期,纸逐渐取代了传统的贝叶。文学作品除了乌通王的《饮水誓盟诗》和达勒·洛哈那王朝初期所赐的《律诗集》外,松坦王时期还出现了一首宗教题材的长诗,《第十世菩萨的诞生》。纳雷王时期诗歌创作中客龙体、缠体、嘎柏体等形式趋于成熟,作品之多、题材之广,为前代所未有。它被称为泰国诗歌的黄金时代。
为宗教服务的寺庙建筑也很发达,帕希讪派寺是当时大城府城内最宏伟的寺庙,充分展现了泰国建筑艺术的特色。1490年后,寺内先后建三座宝塔,供奉达勒罗哈那等三位国王的骨灰。那三座宝塔至今保存完好。
王朝的灭亡
1758年4月,阿瑜陀耶王朝第32代国王乌伦格病逝后,短短三个月内更换了三位君主,为入侵缅甸带来了契机。
1766年,缅甸国王孟驳的军队再次出兵大城,围城14个月,终于在1767年4月7日攻破大城。
暹罗国王阿嘎达死后,他的金银财宝被洗劫一空,三万居民沦为战俘,延续了四百多年的阿瑜陀耶王朝就此结束。
王朝与我国
明朝时期,大城派使者访华达100多次,一年多达6次。他们从我国获得了当时在国际市场上有利可图的丝绸和瓷器,我国也从大城获得了沉香、象牙和犀牛角。
16世纪以后,西方殖义逐渐渗透到泰国。1516年,葡萄牙与阿瑜陀耶王朝签订第一份条约,规定葡萄牙人可以在大城、塔那沙林、莫吉、北大年、六坤等地居住、经商和传教。1598年,西班牙与泰国签订通商条约。1612年,英国获准在北大年开设贸易公司。1617年,荷兰与泰国签订通商条约。
阿瑜陀耶王朝末期,暹罗商品经济大发展,对外贸易十分活跃,几乎每年都有船只前往我国进贡贸易,有时甚至一年数次。清康熙六十年(1722年)以后,中泰大米贸易兴起,许多华人移民泰国,华人为泰国的贸易和航海做出了卓越贡献。

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