文艺复兴的本质：“文艺复兴”一词的本义是指“希腊罗马古典文化的重生”。
然而，当时西欧国家新兴资产阶级的革命运动却包含了一系列重要的历史事件，主要有：“人文主义”的兴起、艺术风格的更新、空想主义的出现、现代自然科学发展的开端，印刷术的应用和科学文化知识的传播等。那一系列重要事件与其说是“古典文化的重生”，不如说是“现代文化的开端”；与其说是“文艺复兴”，不如说是“创新”。
“文艺复兴”标志着人类文明发展史上的一个伟大转折点。它是一种新文化，是当时社会新政治、新经济要求的反映，是新兴资产阶级在思想文化领域的反封建斗争。简单地说，文艺复兴的本质就是资产阶级的思想解放运动。

文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于14世纪下半叶的意大利，随后传遍整个西欧。人文主义者使用“人性”与“神性”和“人权”与“神权政治”。他们打出了“我是人，我有人的一切特征”的口号。
他们对教会对灵界的统治十分不满，要求以人为中心，不以上帝为中心，赞的智慧和力量，赞性的完美和高尚，反对神的专断统治。宗教与封建等级制度，提倡个性解放、平等自由，促进人的个性发展，要求人间幸福快乐，弘扬科学文化知识。因此，人本主义的概念着眼于“人”，是“人”本能的发挥，是“人”追求的动力。
恩格斯高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是人类所经历过的最伟大的进步变革，一场需要巨人并产生巨人的革命——在头脑、热情和品格上，在多才多艺和学识方面。时代。”
第一，是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑的、消极的、无为的，人世间的意义是不值得称赞的。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出要使人自由，个性必须自由。
(1)关注人的价值，要求发挥人的智慧和创造潜能，反对消极无为的生活态度，提倡积极进取的精神。

(2)重视现世生活，鄙视来世或天堂的虚无缥缈的神话，因而追求物质快乐和享乐，反对宗教禁欲主义。在文学艺术中，要求抒发人情，反对虚伪、矫揉造作。如：彼特拉克的《Cantarchus》、薄伽丘的《十日谈》。
(3)重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理性，反对盲从；要求个性的发展，反对对人性的禁锢；要求放纵道德观念，反对禁欲；推荐“民间”。道德”，认为事业成和财富是道德行为。
(4)提倡乐观的生活态度。这种难以忍受的求知欲和探究精神，为创造人间幸福而奋斗的乐观进取精神，使人们摆脱了中世纪教神学的束缚，资产阶级正是在这种精神的指导下。由现代资本世界创造。
第二，文艺复兴打破了宗教神秘主义的统治，有力地推动和影响了宗教改革运动，为宗教改革运动提供了重要推动力。文艺复兴时期提倡强调世俗生活，反对权威，这引起了当代人对罗马天主教会和神学的怀疑和反感。文艺复兴时期的人文主义者通过文学艺术讽刺和揭露罗马天主教会的和丑陋。
第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学的统一局面，为后来的思想解放和进步扫清了障碍，导致了各种世俗哲学的兴起。其中包括英国经验主义唯物主义（培根）。它还推动了政治理论的发展，马基雅维利为后来的启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家发展了“天赋权利”、“社会契约”、“人权”和“三权”。分离”等理论。

第四，否定封建特权。中世纪，封建特权习以为常，门第观念根深蒂固。文艺复兴使这些东西在称人的天平上失去了它们以前的重量。人的高贵被赋予了新的含义。彼特拉克说：“真正的贵族不是天生的，而是为自己而生的。”在当时意大利的社会生活中，人才、资源和金钱取代了家庭出身，成为任何出身的人攀登社会顶峰的阶梯。
五是，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和沉思的价值观。文艺复兴虽然在哲学上没有太大成就，但它打破了死板僵化的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，营造了探索人与现实世界的新氛围。人们相信自己的眼睛和头脑，相信实验和经验是可靠的知识来源。这种求实的态度、思维方式和科学方法，为17～19世纪自然科学的大发展奠定了坚实的基础。
第六，文艺复兴时期创造了大量精美绝伦的艺术作品和文学名著，成为人类艺术宝库中的无价之宝。中世纪，圣经传说充斥艺术世界，窒息艺术生命。文艺复兴不仅将圣母变成了人类女性（拉斐尔），将形象转化为对人体的礼赞，也开始了对日常生活和真实人物的直接描写。解剖学、透视学等科学首次与艺术相结合。这是西欧现代写实艺术的开端。
这场声势浩大、持续时间长的思想文化运动，在意识形态领域，冲破了封建专制和宗教神学对人们的束缚，解放了人们的思想，促进了欧洲文化思想领域的繁荣，促成了欧洲文明的兴起。资本社会的思想文化基础是建立起来的。

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