由来和发展
1、《三五历纪》记载，大禹与伯益民治水，在挖掘移动的可怕河流时建了殿堂，纪念了。
2、《元史·本纪·世族七》记：世祖十五年夏四月乙卯，修会川县“王祠”祭祀之。
3、明永乐四年重修，成化元年知县刘素重修（二十年后倒塌）。弘治14年认识了县周忠，又小又大，很容易涂石头，容易涂泥，很容易涂金铁，花了4年时间完成了。
4、清康熙因为二十七年河水Bian印庙被破坏，南移到河西，有记录说“坟在水中，有石棺，有铁链系”。但是，新建的庙规模大幅缩小。
5、民国5年的被天火摧毁。主持人僧人本信信信信苦形（用两根铁丝穿在脚后跟筋骨之间，用一根链子再连接起来，显示自己有罪的枷锁），搬到天津斋化。得到了津沽巨商宁世福等8所设施，于民国8年重建，历经10年。殿堂不仅比以前小了很多，而且由于资金不足，一部分工程没有按照预想的那样结束。
1937年9月18日，数名日军占领殿的顶峰，向平民开枪后，驻扎在伪军，设立据点。1946年秋，青县的人民武装攻克了据点，整体遭到破坏。可以说是“被建立在战乱中，被战乱破坏了”。
1986、1987年秋人自发成立了“庙建设委员会”。借村里人一处，以权力为“庙堂”。2005年又刷了一次。
△建国后，庙的三大殿被拆除，木材被用于县剧场的建设。残房社是新设立的人民公社的事务所。2008年道路变宽的过程中，残房社也被拆除了。
在被破坏为现代的庙之前
现代的可以用诗简单说明。
深潭
王家彦青县城人
曲径孤村古庙残存，下临潭水乱。
惊涛骇浪
漠然地斩断碑横穿草底，苍蓝的老树进入了云的边缘。
烟波日暮渔夫前往，明月一湾万丈寒。
现代的庙有一两个村民在守护着，当巡礼者进入万有之祖“”祠时，首先映入眼帘的是“望之俨然，即温”的圣像。拜完神后，神龛两侧的对联，即
上联：日月结晶
下联：月月（yue）朋月月（suo）月月月（luo）明干坤
这个联合是邑人戴绍惠的先人写的。那个意思从开始就必须说。据传说，为了开拓混沌，永远巩固宇宙的光明，10日10月放在宇宙，太阳，月亮阴，也就是阴阳，是夫妇。上联的“朝”字包含这个意思，轮流值班，日出白天，月出晚上，10天打一个回合。夏至仲康时，十日并肩出去，灼热，草木凋零焦，此时有穷国9今山东德州以南）君“后羿”，射落了九个太阳，拯救了热中的黎民。这就是神话传说中的“后羿射日”。九个天上失去丈夫的月亮，自然闭门不出，已经不被允许了。只剩下一天一个月了。
在庙被破坏之前
被破坏前的庙，与北京故宫的三大殿相似，石头、砖块、树木的构造、黄颜色的琉璃瓦封顶，金光闪闪，壮观，20里外可见。
前殿被称为殿，也被称为大殿，建在青石砌成的高台上，被汉白玉的栏杆包围，占地面积为1田3分钟，楼梯为18层，十八层地狱之说，殿高3丈6尺，象征着三百六十周天，房檐108根，三十六日的℉，七十二地刹车布从庙宇前后左右数四方数，每天只有二十八根。一座殿顶黄瓦被称为“光散落在殿顶，熠熠生辉”。4条斜脊上放置着彩龙、凤、狮子、河马等动物，形神各有千秋。四角形拱形悬挂着，雏燕向天空飞去，天宫寒天阁像凡尘坠落一般，时常呈现出相反的气势。
殿内、坐像、高一丈零八寸（万八千岁之说）、铁质涂金、额角羽叶（项叶十枚为天干，腰围十二枚为地支）手托付日月。龙眉虎目，肥皂清晰，海口准确，大耳有圈儿，仿佛，细看，传达开拓者的神威，又露出祥慈的淑气。胸襟开阔能容天地，乳丰润育生灵，形神善，堪称绝世。
另外，据《皇朝通志》记载，康熙在36年为庙建了碑。上注：明铁铸涂金像是弘治年建造的四百七十年，其外形丝毫没有损坏，内部一点也没有生锈。
中殿也被称为继承殿。青砖青瓦古朴庄重。殿内正面供奉着“释迦牟尼”的金泥塑像，两侧有十八个罗汉，神形妙趣横生，墙上画着玉宇琼阁，如果阴出现在云雾中。佛祖背后立着一堵墙，断一殿是两宫，后宫则是背南侧的北股，坐在莲盆上，普遍渡众生观音菩萨，代替炼石补天女巫，但同为女性，只有玉女金童增加了。
后殿也被称为“三教殿”。青砖灰瓦，古朴雅致。殿内将禹改为龙王，增加孔子、老子，老君居住其中，成为左龙王、右孔圣。
三殿中的祭祀安排，将宗教文化、民族文化一体化，反映了原始的纯真。
三教殿前，有两棵合欢树，树干粗壮。花期里朱樱照映着太阳，新叶像葱一样，日夜展夜合。殿后悬钟古槐枝繁叶茂。三大殿的两侧是参天松柏，参差碑林占据着。禅房、经房、库房也在东边。
庙集体占地18亩，围红墙，高9尺。山门对联：
开辟天地，列于三岁。
（下）培养世上的长民，以万物为君。
山门照墙，高1丈8尺，彩瓷上画着八仙渡海的画，栩栩如生。
庙会每年举行2次，3月初3和9月初9的2次，（从三国魏开始的）庙会的正期被延期4天，10日或半个月不定，唱歌、看书、马戏等都很有兴趣。其间，善男信女、寺院僧道、商贾游客的车马船聚集在一起。
庙的重建计划和面临的问题
无论过去多么辉煌，在现实生活中出现在人们眼前的只有一座由废墟和单独房间构成的小寺庙。这给了乡亲悲伤和罪恶感。民间流传着重建庙、为重建金身的呼声。
值得庆幸的是，在各方面的努力下，青县人民通过了以“精神投资”为先导，启动青县经济腾飞的庙重建振兴文化的决议。
再修蓝图
主体工程占地270亩，被9尺的红色墙壁包围。首座是祠（近代被破坏前的规格），下一个是“吴皇宫”、“禹王殿”、“灵宵殿”、“封神阁”、“道院”、“儒院”、“观音殿”的之后一个是“文院”。成立了“茶香斋”、“妙语斋”、“泼墨亭”、“太始宫”。
山门添了一副对联。
大凡生灵有书，有生的书，有灵的书，两个合一。
下联：万有之源欲斯，天从斯开始，地从新开始，二分为二。
重建“坟”，挖掘“潭”，建造“四季阳春”的山，开辟“幽园信步”之地，1年举办2次庙会。
田中角荣和庙
1940年秋，有报道说某日本军官在庙焚香，并收到了庙附近活动的游击队生擒的通知。于是展开了行动，一切都很顺利，但在追到大庙时找不到一个叫田中的将校，原来铁像空心，田中藏在了腹中避免了。
之后，1972年田中角荣首相访华时，zel提议让他在河北青县的庙下香。此后，田中角荣先生去世后，女儿继承田中先生的遗愿，打算重建庙。90年代左右，青县向青县提出了要求重建庙的巨额资金，青县将这笔钱挪用到了县城

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