被称为“杜武库”的杜予，是周平王东周的第一个王，鲁隐公甘愿让给弟弟的贤君，两人的时代很近。这显然是政治的正确解释，唐代的孔颖等人也在深思。
根据杜予和孔颖达的说法，春秋的编撰属于“观念先行”，意识形态比客观史实重。实际上，这种观念源流很长——许兆昌认为周代史官编纂历史的工作不是为了研究历史而保存历史资料，而是踏实的政治行为。一是监察君臣，二是为后世立法。历史上也有篡改历史的事。正如克洛奇的名言“所有历史都是现代史”那样，历史到底是怎样的，取决于现在的思想体系的必要性。
这个观点值得推敲。周平王元年是纪元前770年，这是鲁孝公的执政晚期，鲁孝公之后是鲁惠公，鲁惠纪元年是周平王的3年，鲁隐纪元年是周平王的49年。根据杜予的说法，春秋的开始是周平王元年，退一步说，即使以鲁国纪年为书，也应该不是从鲁藏公而是从鲁惠纪元年开始的。

春秋三传之一，公羊传的解释：隐公之所以没有复杂的原因，是因为隐公时代是孔子祖父一代能够理解的历史上限。这是一个相当简单的解释，似乎可以自说自话，但不能向其他说法证明虚假。
比如汉代人认为春秋是孔子为汉朝人制定的，但从鲁隐公到鲁哀公的12君、242年、汉代的经师眼里，这些数字是不容小觑的。12君相当于1年12个月，这是效果日数，到了242年，上寿90年，中寿80年，下寿70年，孔子根据中寿年数的3代创造了春秋，所以被说明是240年。
那么，还有2年呢。王充说，虽然经师认为死亡卡242年应该从隐公3年开始，但这看起来是不正当的，所以孔子移到了2年前。
说左传的人认为孔子做春秋是继承周公之志。雄羊家说，孔子造春秋，贬低周室，尊崇鲁国为王室，把周朝文风格改为殷商气质。谷梁家还说，平王东移后，周室衰败，天下动摇，孔子忧心忡忡地造春秋，表彰好人好事，批判坏人坏事。

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