其实每个国家或地区的文化发展都需要保存一定的延续，如果出现一定的截断时间，那么对后世的影响和研究的探索可能造成许多问题和无法预知的结果！
我国的礼乐文化起源于上古时代。礼来源于祭祀天神的特定行为准则。乐来源于上古人们内心情感的表现。为什么出现了我们现在经常讨论的“礼崩乐恶”的历史问题呢。
西周末期是“礼乐崩坏”发生的最初导火线时期，此时的礼乐只是受到局部破坏，到了春秋时期礼乐的崩溃程度开始逐渐加深，特别是战国后期礼乐制度整体被破坏。

礼乐崩坏是缓慢缓慢的过程。周的农业非常发达，种植的粮食品种很多，基本上包括了后世所有的基本品种，在铸造、丝绸等其他方面也很发达。经济发展、政治稳定，周王朝建立了礼乐制度。
周朝统治阶级大致分为天子、诸侯、大夫、士四个阶层，各阶层使用的音乐和舞蹈方面、仪仗队等各个领域、各方面都有明确的规定。
对各种乐器的使用权利的规定也严格，有些乐器只有天子可以享受，诸侯医生如果享受就是越礼，对乐器乐师的数量也有严格的限制。
春秋时期群雄齐发，天子势衰，诸侯国之间兵戎乱，社会矛盾激化，违背礼法，僭礼不断出现，礼制权威受到严重挑战。
礼和乐虽然有一定程度的破坏和变质，但并不是完全崩溃，失去了作用。礼乐制度经历了两次巨大的破坏和动摇，在战国时代礼乐制度大为崩溃。
由于周王朝实行了分封制，土地经常被给予诸侯，周王室实际控制的土地越来越少。诸侯各国通过战争和开荒等手段，扩大了占领的疆土。
各国诸侯觉得自己的实力不能适应他们的权力，为了实现自己的实力和权力的统一，各国逐渐走上了争夺霸权的道路。首先，郑庄公挑战周王室权威，郑庄公悄悄派人去割周王室的麦子，不再定期参拜周天子。
郑公的做法明显违反了“周礼”对诸侯的规定，诸侯各国有义务向天子进贡。后来周王室又在“纠葛战”中败了，然后周天子威信扫地，王室逐渐衰微。
西周作为礼乐制度最兴盛的阶段，礼和乐给当时的国家、社会、人民带来了相当便利。随着王室衰微，各诸侯国势力不断增强，最终在春秋战国时期，礼乐完全崩溃。
礼的崩溃对周王室没有权威的力量，各诸侯国可以随意扩张疆土，周王朝失去了诸侯国的制约，原本统一的社会管理系统混乱了。乐的破坏更严重，这可以说是我国古代音乐史上的一大灾难。

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