巫术是人类最原始的宗教形式。从古代历史资料和人类学理论来看，三帝五帝时期的三贤士与沟通天地的萨满关系密切，三代人和上帝。夏、桑、周的古代女巫虽然有古代女巫的痕迹，但在祭祀文化体系中，她们已经转变为祭司的等级，它们的能主要是为祠堂里的神灵祈祷，而不是为魔法祈祷。
三代古代巫术的记录出现在文字出现之后。目前，我国文化经历了一个漫长的原始发展过程。神的概念很久以前就出现了。祭祀和取悦神灵的行为已经成为文化宗教的一种重要形式。原始种族的公共巫师已经转变为祭祀文明结构中的一个角色。早期的巫师文化已经演变为祭祀文化，这是古代宗教文化的第一次重大变化。祭祀文化及其背后的信仰特征是西周春秋时期思想发展的主要对立面。
人类历史上祭祀的原始形式可能是对自然物和自然力的崇拜，也就是说，对与人们的生活密切相关或严重依赖于人们的事物的崇拜。人们崇拜实物时，总是赋予实物一定的神性，或以实物的神性为前提。

甲骨文上的铭文记录了祈祷仪式和祭祀，这反映了商人的观念，即自然现象有超自然的神，直接影响和控制自然现象和个人现象。此外，还有四位神，如太阳神、雨神、月亮神、山神、风神、大地神等。等。这些神不是人格神，即使是皇帝或神，在商人的观念中，初衷是皇帝在天堂，即天堂和神的观念。至于地神和方神，它们都是自然神，而山神和河神则是自然神颜色的祖先神。在商人眼中，这些神是有灵的。皇帝或上帝主要拥有体力和军事力量。就人事权力而言，他只对桑王采取行动，不对除国王以外的其他人采取行动。
商人崇拜鬼魂，《礼记》上说：“燕人尊敬上帝，带领人民服侍上帝，先是鬼魂，然后是仪式。”所谓“礼前鬼”，是指人与神、鬼之间关系的优先性，进而处理人际关系（仪式是人际关系的规则）。死去的祖先在他们的头脑中占有非常重要的地位。因为这件事没有规模，每个人都在向自己的祖先致辞。他们用龟壳和兽骨占卜，即传达人与神（或祖先）的关系。预言的结果反映了上帝和他们祖先的意愿。甲骨文被称为甲骨文，在吉凶时期写在龟壳和动物骨头上，与宗教思想直接相关。
根据商代甲骨文资料，殷、桑两代的万物崇拜仍然盛行，信仰对象包括自然的方方面面，比如河神、山神、太阳、月亮、星星、地球之神等等。然而，这些自然神只属于对万物的崇拜，变化有限。最特别的是“皇帝”在企业家心中的信仰。
“皇帝”是企业家心中最伟大的神，拥有较高的地位和权威，也是社会秩序的主人。这种相信“一元”（皇帝）和“多神”（自然神）的方式类似于现实世界中的“王国政治”。简而言之，有国王统治世界人民，也有“皇帝”统治自然界的自然神，但“皇帝”的技能和权威比世界上的国王更高，他们是万物的主人。
企业家寻求占卜的对象有三种，即神、地和鬼。在这三个类别中，有效的是“皇帝”。皇帝有三种基本能力。首先是自然气候控制。这些预言主要与农业生产的丰富和不足有关。第二是支配世界的奖惩。三是决定战争的结果和z权的兴衰。由于桑王朝仍然属于一种种族社会形态，它仍然需要通过战争征服各个部落。桑王经常向“皇帝”询问

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