商朝在商丘建都210多年后，第十代君主仲丁即位的第一年，一丝都（现在的河南商丘谷熟镇）遭遇了河决之害，将国都从一丝（现在的河南商丘谷熟镇）向西后，多次迁都，盘庚在位时迁都殷（现在的河南安阳），定居下来。商朝在殷建了270多年的都城，商朝也被后世称为殷朝、殷商朝，这是“殷商”的称呼与“商朝”等同的较高证据，而“殷文化”并不代表“商文化”。
盘庚转移到殷后，商朝社会经济进一步发展。在武丁即位之前，商四出讨伐，征服周边许多小国，扩张领土，商朝国力达到了鼎盛时期。
武丁之后，商朝开始逐渐衰退。商代之后的帝王帝辛受德开发了我国东南，文明传播到淮河流域和长江流域的经济文化上。

农牧业
商朝农业和畜牧、养殖业发展较快。商人从一开始就是以农业为主的部落，商汤曾经派过一丝人去帮助过葛人耕作。甲骨卜辞中多次出现“当年”（能不能获得丰收）的问题，反映了商朝统治者对农业的重视。在畜牧业商代出土的除了六畜的遗骸外还有象骨，表明当时北方有训象。而且学会了猪的去势技术，开始了淡水鱼的人工饲养。
手工业
商朝手工业的发展很快，青铜器的冶炼和制造都相当成熟，各种常用的器具和礼器，酒器很精致。著名的司母戊大方鼎重875公斤，是其中杰出的代表。
手工业均由官府管理，分工细密，规模大，产量大，种类多，工艺水平高，尤其以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。并且商朝人已经发明了原始瓷器，洁白纤细的白陶很有水平，造型逼真，雕刻精细的玉石器表现了商代玉工的精湛技术。丝绸上有平纹的有钱人、拉深组织的纱罗、千纹的
商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多拉牛车和船从事长途销售的商人。到了商代后期，都邑出现了专门从事各种交易的商人，吕尚以朝歌杀牛为业，曾在孟津卖过饭。

土地
商殷时代的各公社农民，只有通过所属的公社才能得到自己的土地。因为土地所有权属于法律上的国王，所以公社农民每个人的剩余劳动也属于这个较高统一体。
由于公社所有制一般分为“公田”和“私田”，所以在这样的公社里，公社农民的剩余劳动以耕种“公田”的形式出现。“孟子•滕文公上”所说的“惟助有公田”“同养公田”的“公田”，从原始公社的“共有地”开始变化，“同养公田”的公社“公田”是由公社农民集体耕种的。
赋税
“公田”的收获物是交给奴隶主贵族的一种税金。

这是孟子所说的“殷人七十而助”的“助法”。根据孟子的看法，这个助法将地面画成井字形，分成九区。八区被分配到八家之民，被称为“私田”。在其中一个区，八家合力耕种，被称为“公田”。
所以孟子说：“救赎者，借者”。我国古代文献中的“粗野”字应该是“粗野”，后来误作“籍”。“为”是“借”字，“为”是公社农民的力量，把为自己耕种称为“为”，字是从“ρ3278ou；”来表示与农事有关系。所以赵岐的《孟子注》说：“借，借，借民之力，耕种公田”。郑玄注的《礼记·王制》中的“公田不交税”也表示“即使借用了语言，也要借助民众的力量来治理公田，美恶就在这里，民所不自治”。
人口
商代没有具体的人口调查制度记载，但是可以从甲骨文的祭祀卜辞用家畜资料中间接计算出晚上商人口。

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