商纣王列举了帝辛，纣王在周武王毁灭了帝辛之后，蔑视地称呼他。殷商原本只是传说、记录，由于没有考古学的证实，国际史学界怀疑我国是否有殷这个时代，但是随着近代越来越多的殷考古遗迹的发现，殷商渐渐开始认可了。
武丁死后，他创始的太平盛世，久久不能延续。祖庚、祖甲以后的诸王，尤其是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南诸侯起来反叛。
面对这样的情况，商王帝辛（纣）少年勇敢，派遣部下往东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到东海和长江流域，但是连年的征战却极大地消耗了国力，使国内矛盾进一步激化，使国内兵力空洞，使其对西北的控制下降给了周机会。
周武王的时候，周发动兵攻商，商王帝辛（纣）只得急忙以奴隶为军防周人，结果商王的军队没有斗志，“前徒倒戈”，牧野之战，“血流浮杵”，国内商军竭尽了墨，帝辛逃到鹿台烧死了。商王朝就此灭亡，周王朝建立。

商纣王在演义和传说中一直是邪恶的代表，很多前所未闻，刺耳的罪像酒池肉林，烙的刑被一一加在了他身上。近代史学家对商纣王的灭亡和罪进行了很多分析，基本上商纣王的罪大多认为是周灭亡后的人牵强附会强要的。例如淮南子缪训诫说：“杰纣的诽谤，千古的积坏”。
近代历史学家顾颉刚先生的《纣恶七十事发生的次第》指出，商纣王的罪在周人的《尚书牧誓》中“相信女人的话；不供奉祖先；不听祭祀的大事；不任用同宗的兄弟；重用逃犯”。战国书二十七件，西汉书二十三件增加，此后也不断增加，商纣成为自古以来残忍的暴君。

从中外史来看，当时殷商王朝和13世纪英国王朝的形势不太好，两个王朝的最下层是奴隶和农奴，中层是自由民，上层是贵族和诸侯。殷商王朝的部下有很多诸侯，12世纪英国王朝的部下有很多贵族，诸侯和贵族分别对自己底层的奴隶进行专制，各诸侯、贵族有自己的军队领地，诸侯平时向殷商王朝进贡，英国贵族们向英国王朝交税诸侯和贵族同时负有出兵的义务。
这种体制在历史上是常见的，上层之间有一定的制约，或者有一定的，可以在帝王、贵族、世家、诸侯之间议事，各贵族、世家、诸侯享有自己的领地，在领地内行使自己的权力，帝王不过度干涉贵族、世家、诸侯的权力他们还对下层奴隶、农奴、民众实行专制。
这样的体制被称为分权式专制，在这样的体制中，上层像强盗团体一样剥削下层，剥削的利益从上层分配，但是上层内部不是绝对专制，相互之间有一定的制衡或者初步的。分权式专制和集权专制有区别，所谓集权专制是指拥有绝对集中权的人和极小的中央小团体，所有其他人都可以按照集权者的心情来安排，一个人的决定绝对可以动摇整个团体，谁也不能对抗。
在这样的分权式专制体制下，帝王的权利受到一定的限制，帝王为了实现自己的大业，必须与各贵族、诸侯、世家进行权力利益的交换。但是，名义上帝王是较高统治者，贵族、诸侯、世家是他的部下。因为人性软弱，所以避免表现出强硬的天性，他们不希望自己的权力受到比自己弱的人的制约。历史上，很多帝王都尝试过集权之路。最有名的是13世纪的英国，当时的约翰王聚集了王权，企图削弱贵族的权力，效仿法国实行一定的集权专制，因此多次出兵被贵族们反抗，之后他多次被贵族打败，手里没有土地被后面的人戏称为无地王约翰（John Lackland）。

看了商纣王的例子，就知道他和约翰王的举止并没有那么坏。当时商朝的部下没有诸侯，殷商内部有贵族。他们和商王争夺权力，有对王权的制约能力。因此，商纣王和许多帝王一样集中权力，为了集权专制，征用其他诸侯的脱奴，任命优秀者为大臣。但是，这一行动严重影响了各诸侯的利益，如果商纣王一直这样征用诸侯的脱奴，各诸侯还有人能用，奴隶都不是去了商纣王那里吗。
同时商纣王将脱奴任用为大臣，压迫殷商内部的贵族，引起巨大的反抗，商纣王的弟弟微子与周朝结成同盟，率领殷商内部的贵族们反对商纣王。商纣王为了集权，还主动出击，征讨四处不听言的诸侯，砍伐苏木，囚犯西伯昌，征东夷，这一切行为严重伤害了各殷商贵族和诸侯们的利益。周武王出兵讨伐殷商的时候，被称为“八百诸侯”的助阵，虽然有一定程度的夸张，但是可以预想出兵反对了商纣王诸侯的很多。
换个角度想一想，商纣王无论怎样暴政，玩，杀比干，建炮烙，只不过是在殷商内部暴政，与各道诸侯没有任何关系，没有切身利益，各道诸侯就周武王出兵不必征讨殷商？这一切的原因都是因为，商纣王和英国的无地王约翰（John Lackland）一样，想在一定程度上收集王权，从分权式专制变成了集权专制。当然，商亡还有其他原因，比如周朝把奴隶某种程度解放了，这些是次要原因。

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