汉代基本上沿袭了先秦的“迎春”习俗。除了皇帝率领百官举行迎春仪式外，各郡县也有迎春之礼。《后汉书·祭祀志下》中写道：“立春之日，大家都会在蓝幡，春天和景明的季节里，帝王贵族们借迎接春天的仪式来游览春天的色彩。武帝太初二年（前103年），三月行幸河东，祠后土。天下大。
后汉明帝、章帝、和帝、安帝、灵帝、献帝经常在春天去旅行。郡县官员也经常把劝农作为“春行”。汉代也有春天采风的习俗，据《汉书·食货志》记载，“孟春之月，群居者散，行人挥舞木铎，在路上绚烂，采诗供奉，比较其音律问天子”。这样推荐民农桑的迎春仪式，不仅是在“礼拜”，在演礼的基础上，增加了很多让人赏心悦目的余兴节目。

关于民间春秋郊外祭，《盐铁论·散不足》记载为“今富祈名狱、望山川、椎牛击鼓、游戏提倡舞像；中者南居当路、水上云台、屠羊杀犬、鼓瑟吹笙；贫者猪五芳、卫保散蜡、倾盖社场”。可以看出汉代的踏青风俗的盛行。
魏晋之后，上巳节改为3月初3日，《宋书礼志二》记载“魏国以后用了3天，但不是巳”。因此多称为三月三，文人一般称为上巳。但是，上巳节的古代风俗渐渐被水边的风俗、曲水、踏青等活动所取代，成为了游春娱乐的盛会。据《晋书》记载，每年3月初到初中3年级，人们依然在外面踏步。《西京杂记》卷三中写道：“正月的时候，辰会从池塘里出来洗脸。吃点蓬头来驱除妖魔。三月的时候上巳会放水来享受。”。晋代以后有很多娱乐活动，如临水浮蛋、红枣、曲水流
“曲水流晋朝会稽人王羲之的《临河叙》中，“又有清流的激乱，左右照映带子，流之称为“书圣”的王羲之于永和九年（353）3月3日在谢安、孙外号等会稽山阴的兰亭聚集，赋诗，流杯举行宴会。写了千古流传的名作《兰亭集序》。“永和九年（353年），岁大丑八怪，晚春初，在会稽山阴的兰亭修习日本除夕。群贤结束了，少长咸集。这里有崇山峻岭，茂林修竹，清流激乱，左右带，流
这次的聚会是“修楔事”，宗教色彩淡薄，实际描写了春天野餐的祭典。南宋吴自牧的《梦粱录》卷二写道，“三月三日上巳辰，曲水流春的踏青这一习俗在民间普遍存在。

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