明经，官员选举的主题出现在汉代，汉代始于汉武帝时期，宋代神宗时期废除。候选人必须明习经学，所以他被称为“明经”。公遂、翟方金等人以明经典籍为官。明朝的是由郡县或校长推荐的，经挑选后，必须根据射击策略进行分类。例如，西汉赵心辰和王佳都是由于射击策略上的第一师而成为郎。这一分支机构在汉代的建立，为儒生入仕提供了渠道。
历代明经
汉代
汉代科举考试中的“明经”部分是最重要的专题之一。《明经》必须熟悉儒家经典的研究。这一分支存在于秦朝，并在汉代变得突出。汉武帝尊崇儒学，《经》专指儒家经典。其实，科举考试的每个题目都有自己的经学内容，考官也应该了解经学；“明经”作为一个特殊分支的确立，体现了经学在汉代政治中的重要地位。
许多著名的汉代官员，如孔安国和龚禹，都出生在明经。魏贤和魏宣成都是明朝的官员，后来被列为宰相。强调经典的倾向一直持续到隋唐科举考试。
唐代
明经与进士二科为唐朝科举的基本科目，唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。《礼记》、《春秋左传》称大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经，《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。科目则由举子自选。另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。
韩愈在《答崔立之书》中说：“及来京师，见有举进士者……或出礼部所试诗、赋、策等以相示，仆以为可无学而能。因诣州县求举，有司者好恶出于其心，四举而后有成。”岑仲勉说：“明经多帖两经，似乎较难，然《孝经》、《论语》文字无多，不难兼习。……进士诗、赋限韵，要须自出心裁，比口试专凭默记者，难易有差。”
元年（705年），明朝有三次考试。第一次会议是出版，第二次会议是检验正义，第三次会议是检验时事和政策。
杨国忠之子杨暄举明经，落第。主考官之子见过杨国忠曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜落。”杨国忠骂道：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”主考官以“国忠恃势倨贵”，“奈何以校其曲直”，于是“致暄于上第”。
宋朝
科举考试除科举考试外，还有九经、五经、三礼、三传、学究等科目，由明朝经改为唐代经，考试方法与唐代相似。嘉佑年间，除了金石等学科外，还创建了另一个明经经部，分为两经、三经和五经。考试期间，有十道关于正义和三项政策的题，与金石生在同一个地方，直到宋神宗时代才废除。
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明经
孙明经(1911～ )
白蜡明经