秦始皇统一六国，加强中原与西南的联系时，在李冰博道的基础上，修建了一条通往四川盆地到云贵高原的重要道路。 《史记·彝族真传》云：“秦时，路常有五尺长，此国官吏甚多。”
因路宽五尺，史称“五尺道”。公路北起宜宾市，南至云南曲靖，全长2000余里。 《全志》说：“五尺道至郎州”。它是西汉“南一路”和唐宋“石门路”的前身，也就是现在“西南丝绸之路”的东路。
历史上有关五尺道的最早详细资料，可以追溯到李冰开路。 《水经注》三十三《江水》记载：“郡有蜀王炳澜，神为大潭河，岩陡险，不可凿。李炳积工烧之。悬石仍为红白黑黄五色，红白光水黑黄，鱼从博来，至今说恐石不上。”这首歌的原文将蜀王的精神描述为陡峭的岩石。 ，挖不出来，李兵用自己的聪明才智收烧了薪水。岩石通过热胀冷缩的原理，挖掘出一条博道——五尺道的雏形。
司马迁在《史记》116卷56章《西南彝族传》中说：“秦朝时，道路常有五尺长，此国官吏甚多。十多岁，秦灭。”班固。在《汉书》九十五篇、《西南彝良越传》六十五篇中也有说：“秦朝试图突破五尺道时，官吏颇多。在这个国家，十多岁的时候秦灭，由此可见，秦始皇曾命常帝修路，秦朝修筑了五尺道。

《元和县图志》第31条“剑南路”中也有提到：“初秦军攻破云南，开辟五尺道……”当时，宜坊地多处。西南，包括夜郎、云南、云南。 、泗、昆明、羲、七都、冉远、白马，这些少数民族都是巴蜀西南以外的蛮夷。当时，秦国在殷西南地区设立了巴、蜀、黔中三个郡。秦朝的统治者为了扩大政治疆域，加强边疆，就派人以军事手段，然后开辟了从中原到西南蛮族的通道。
秦汉时期，五池路是巴蜀通往西南蛮族的重要通道，具有浓厚的政治色彩。 “秦朝时，五尺道常有一点连接，全国官吏也不少。”五尺道建成后，官员驻扎在西南彝族地区，以方便中央控制。在彝族地区西南部。五尺道一直被视为国家公共工程之一，其能不仅在当时有用，而且作为后朝中央通往西南彝族地区的通道，其能是连续的。从老百姓的角度看，五尺道正式建成后，老百姓更多地用它来卖货，五尺道被用作经济交流的载体。
总体而言，五池路是连接中原和西南彝族地区的通道，也是通往东南亚和南亚的主要国际通道。在我家乡的西南边陲。

《史记》卷七《项羽志》中提到“巴蜀被秦灭，秦在流放中幸存”。除了先进的生产力，这些移民还带来了许多其他的物质文明。巴蜀文化接受中部高原文明的传播，不断融合同化。西南彝族地区不断受到巴蜀文化的辐射和影响。
可以看出，在五池岛周边城市发现的许多文物中，都夹杂着不同的文明，不仅有土著少数民族的风格，还有巴蜀地区的风格。一些文物直接反映了中部高原的风貌，如贵州出土的西汉甘兰、东汉的陶房、铜车等。西南彝族地区是北方文明、南方文明、巴蜀文明、土著文明的。
西南殷地区是南亚到中原的中转站。五尺公路的终点是曲靖，连接昆明和楚雄，再经过柏南山公路到达缅甸、印度等国。 .总体而言，五池路不仅在秦汉时期与蜀、滇、贵州等地交流，而且促进了西南边陲地区的经济和文化发展；它也标志着外部文明之间的交流。西南和中原地区与文明.

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