骆宾王，与王勃、杨炯、卢照邻等四位文人一起被誉为“初唐四杰”。骆宾王在“四杰”中是辈分较高、阅历最广、成名最早、才气最为横溢、人生最富于传奇色彩的不凡人物。但是，他的命运却是跌宕起伏、曲折离奇的，他的人生之路注定不会平坦通畅，而是崎岖坎坷、荆棘密布。

骆宾王一生自觉怀才不遇，为人正直，经常因为一时口角就得罪别人而被别人排挤孤立，所以在政治上骆宾王始终郁郁不得志，但是骆宾王却始终怀有报国的抱负，而此时正当武则天当政，骆宾王想要实现抱负就要和武则天搞好关系。那么骆宾王为什么要写《为徐敬业讨武曌檄》呢，武则天又为何想要重用骆宾王呢？

骆宾王不满武则天的原因

骆宾王不满意武则天也不是一天两天的事情了，早在武则天还没当上皇帝，只是掌权的时候骆宾王就多次上书讽刺武则天，还因为这件事情被关到牢里面去了。但是骆宾王为人正直，就是看不惯女人执政、牝鸡司晨，在眼里武则天就是一个凶残成性、杀君王、杀母亲、杀姐姐的令人神共愤的人，他认为武则天把持朝政是不符合法纪纲常的。

当武则天废了中宗自立为帝之后，徐敬业就打算起兵造反，讨伐武则天这种“不伦不类”的行为。徐敬业找到了文采卓著而且谢了许多檄文的骆宾王，骆宾王当即答应下来，挥毫泼墨就写成了这篇著名的《为徐敬业讨武曌檄》。这篇檄文对仗工整，声势如虹，兼具了文采和情感，在当时也引起了轩然，不少人都被这篇文章所煽动而加入到讨伐武曌的队伍中来，这篇文章起到了很大的号召作用。

骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》流传到了武则天手中，文中对于武则天罪行的描写可以说是声色俱厉，把武则天骂的狗血淋头、一文不值，简直是一个没有人性的女魔头。武则天命自己身边的内侍把这篇檄文读给自己听，内侍都吓得不敢出声。

武则天看了这篇檄文，看到前面对于自己罪行的控诉，武则天只是讪笑了之，但是当看到这檄文中的千古名句“一抔之土未干，六尺之孤安在”之时，武则天拍案而起，问到写这篇文章的是谁，旁人回答是骆宾王。惜才的武则天叹息道，让这样的人才流落，这真的是宰相犯的错啊。

武则天原本打算留骆宾王重用，无奈骆宾王实在是对武则天成见太大，跟着徐敬业起兵造反，兵败之后骆宾王是死是逃也就没有人知道了。如果骆宾王和武则天能够出生在一个开明的社会，那时候没有人会去在意武则天一个女人能够当上一国的主宰，骆宾王也能够实现他为国尽忠的抱负，这对于他们二人来说都是较好的结果。但局限于当时人们的思想和眼界，骆宾王的一生也只能抱憾收场了。

对于骆宾王是怎么死的，到现在也仍旧存在着争论，有许多的说法。一说是徐敬业兵变失败后，骆宾王和徐敬业的旧部意欲逃去高丽，在去往高丽的途中因为遇到了风浪被阻，徐敬业的部将王那相叛变，为了将赎罪、为自己讨得一线生机，遂将骆宾王给杀了，并将其头颅上交至朝廷，骆宾王全家也因此无一幸免都被杀害了。

在《旧唐书》和《资治通鉴》等史书中，对于骆宾王的死，都记载的是此说法;一说徐敬业兵变失败后，只有骆宾王和徐敬业的儿子逃了出来，二人躲藏在水荡，之后骆宾王死在崇川，徐敬业的儿子为其修的墓;一说徐敬业兵变失败后，官军一直都没有抓到徐敬业和骆宾王，他们纷纷害怕武则天怪罪下来，遂找了两具尸体来冒充徐敬业和骆宾王，并将两具尸体的头颅砍了下来上交至朝廷算是交差了。

据传徐敬业和骆宾王后来都出了家，做了和尚。此说法记录在唐朝的《本事诗》中;一说徐敬业兵变失败后，骆宾王知自己已经毫无退路了，便跳江自裁了。此说法记录在唐人所撰写的《朝野佥载》中。对于骆宾王到底是怎么死的，其争论点在于徐敬业兵变失败之后，骆宾王到底是逃了还是死了。有相关记载的正史和野史说法不一，大家都各执一词，致使到现如今关于骆宾王的死也没有一个明确统一的说法，毕竟那已成为历史，对于当时的情况除了这些史书记载外，也没有其他的考究办法。

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