胎教顾名思义，就是在胎儿时期教孩子。这也是准母们熟知的一句话，很多孕妇在怀孕后一定时间内告诉胎儿，教学方法多种多样。但是，目的都是一样的，当然孩子可以战胜起跑线。
也许很多人认为胎教是从西方传来的，其实不然。我国古代已经形成了十分成熟的胎教观。虽然有很多胎教的记录，但是古代的胎教和现在的胎教在形式和目的上有很大的不同。那么，为什么古代人如此重视胎教呢。古代的胎教是怎样的。

说起古人的胎教观，可以追溯到三千多年前的周朝。大家都知道有“龙生龙、凤生凤、老鼠儿子打洞”这样的说法，特别是后面的话，是以母亲对孩子的影响为印象来说话的。结果，胎儿由母亲抚养，母亲的影响自然增多，母亲怀孕时的一言一行、生活习惯、生活环境和情绪都会影响胎儿。为了让胎儿在健康的环境中成长，古代的孕妇必须遵守礼仪，谨言慎行，保持良好的生活习惯和心情。
再加上过去人口少耕地多，人口增加也很重要，质量的增加也很重要。胎教确实对胎儿的健康成长有一定的帮助，那时医疗条件不好，孕妇常常出现难产状况，生产前的养护变得非常重要。
胎教的观念最早产生于王室贵族，其好坏直接影响了后代的素质，也关系到国家的命运。因此，王室继承人的培养至今为止并不暧昧。

汉朝的《新书·胎教杂记》中记载了胎教的模范，“周后妃成为王而身，站着也不坏，坐着也不坏，一个人也不傲慢，生气也不说坏话，胎教的记述也”。这里的后妃是成王的母亲太姜，她抱着成王时严格遵守礼仪，绝对要站起来，坐着坐着，高兴的时候不大笑，生气的时候不说坏话，一个人的时候也不敢怠慢。对于感情和言行可以说是非常适当的控制着。
周成王后来也是明君的一代，在位时平定三监之乱，建造新都洛邑，大封诸侯，命周公东征，编纂礼乐，强化了西周王朝的统治。三国时代的魏文帝曹丕说：“周成王统治期间，社会安定，百姓安居乐业，相形之下，汉昭帝昏厥，江山枯不尽。原因何在？周朝天下八百年，胎教与自然也密不可分。”。
此后周朝王室甚至有胎教的法则。《青史氏记》中有云：“王妃腹之，七月步入宴会室，太史持铜御户左，太宰持斗御户右。三月之人，王妃所求之音不称礼乐，太师称积琴不习，所求之味不正，太宰靠斗说：“不敢等王太子。”。也就是说，王妃7月怀孕，进入专门的房间，有人演奏雅乐和料理。如果王妃不是雅乐，即使你是王妃，我也不会跟随你。王妃一日三餐有专门的计划，不能吃太辣的食物。他们实际上起着监督的作用，实际上不听王妃的话。

在那之后，这种胎教观念不仅限于王室贵族阶层，也逐渐传入民间。其中最有名的是孟母。当然，我们熟知的是《孟母三迁》的故事。确实有很多人只知道孟母重视孟子的后天培养，不知道，孟母从怀孕时就已经开始教孩子了。孟母说：“我怀孕了是孩子，座位坐不正，切不正吃，胎教的也。”这样的胎教极其严厉，孟子后来成为一代圣人，与孔子被称为“孔孟”，与孟母的教诲有着巨大的联系。
唐代，颖孔达老师总结了过去的胎教。这个总结总结总结了各方面，准母们不仅不能吃重口味的食物，而且不能听清高的声音，不能看笑话，睡觉也要注意腹中的胎儿。为了给孩子染上书本的香味，必须读诗书。可以看出古人的胎教比现在的人还严格。
古代的胎教和现在的胎教不同，但是可以看出古代的胎教和现代的胎教都有重要的启发意义。从本质上讲，古今胎教是为了共同的目的，它是为了更好地保护母子健康，更好地促进胎儿的发育。当然，由于胎教的重要作用，古代王室成员的极为重视，给它带来了一定的政治意义。这样的帝王胎教无疑是人民期待贤明君主的体现。

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