《人权宣言》（The Declaration of Human Rights and of the Citizen，1789年8月26日颁布）是法国大革命期间颁布的纲领性文件。宣布了人权、法治、自由、分权、平等和保护私有财产等基本原则。
德国学者格奥尔格·耶利内克认为，《人权宣言》基于美国各州的法律建议，甚至“在本质上抄袭了北美各州的权利”。法国学者埃米尔·布特米认为，《人权宣言》是法文，最初是法国创造的，《权利法案》和英国《权利法案》都来自欧洲大陆的“18世纪精神”。
关于这一点，学术界目前还没有达成共识。当然，宣言利用了 18 世纪的启蒙运动和自然权利学说。其中，宣布自由、财产、安全和反抗压迫为不可剥夺的人权，肯定言论、信仰、写作和出版自由，阐明三权分立、法律面前人人平等、隐私神圣不可侵犯等原则。
思想渊源
在《人权宣言》颁布后的相当长一段时间里，人们普遍认为宣言受到卢梭思想的支配和影响，甚至宣言的某些条款（如第三条原则的宣言） ） 直接地。出自卢梭的名著《社会契约论》。
1895年，德国公法学者格奥尔格·耶利内克在他的名著《人权宣言——现代史分析——研究》中提出了一个新的观点，他认为宣言不仅没有受到卢梭的影响，而且受到了卢梭的影响。它。与卢梭的理论完全冲突，他将《宣言》与北美国家公函的规定进行比较，发现了高度的“相似性”。因此，他认为《宣言》本质上是北韩抄袭的。美国各州权利法。耶利内克还认为，北美的《权利法案》并非如人们通常理解的那样来自英国法，而是来自宗教自由，而宗教自由及其所涉及的国家和个人关系的建构则源于与生俱来的日耳曼民族。概念

耶利内克的著作于1901年由美国卫斯理大学历史学教授马克斯·法兰德译成英文，1902年由乔治·法迪斯译成法文，在巴黎出版。其中，法译本在法国引起争议，法国专家对耶利内克的意见褒贬不一：有的是赞成的，似乎与那些批评《宣言》的法国保守派结合在一起；但最重要的是，批评者多于赞成者，而所有批评者中具有代表性的是公法巨匠埃米尔·布特米(Emile Boutmy)。
布特米在 1902 年 7 月以他尖锐的文章“人权和公民权利宣言”和耶利内克先生进行了回击。布特米驳斥了耶利内克书中的每一个论点，他首先认为耶利内克断章取义地误读了卢梭，认为《宣言》是法国原创，而不是抄袭，在概念和表述上与北美各州的权利法案不一致.实际上是源自英国法律。最重要的是，所有这些法案或宣言，以及其中所包含的权利概念，都不是以宗教自由为范本，而是与宗教自由并列，都是精神的诉求和体现。耶利内克的观点仅限于国家或种族是极其错误的。 Butemi 试图打破 Yerz 论证链条中的每一个环节。
耶利内克和布特米展开了一场持续多年但没有定论的学术争论，后来的学者们也提出了不同的看法。例如，我国著名学者张惜若先生在《人权宣言的来源》中普遍支持布特米的观点，认为耶利内克的观点偏激，但张惜若先生主要证明了他的独创性.基于人权宣言的起草过程。性别。
英国剑桥大学的邓肯凯利在《重访人权：耶利内克谈人权与国家》一文中，回避了上述争论，站在耶利内克的立场上分析了耶利内克作品的真实意图，可以被隐藏。
历史意义
《人权宣言》揭示了天赋人权、自由平等的原则，否定了封建等级制度，体现了推翻封建君主专制的要求，成为资产阶级夺取和巩固z权的思想武器。实际上宣告了旧封建王权的灭亡和资产阶级政治制度的诞生。
《人权宣言》的发表表明，法国资产阶级以基于法律的公民权利取代了以君主个人意志为标志的封建特权。这是政治和法律领域的根本变化。作为资产阶级革命的纲领性文件，它把启蒙思想发扬光大，并以法律的形式固定下来，发挥了巨大的承前启后作用，对我国产生了广泛而深远的影响。欧美的资产阶级革命或改革。 .也推动了其他许多国家思想的发展，推动了世界资产阶级的化进程。法国资产阶级革命思想和理论对亚洲和我国的革命产生了不同程度的影响。

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