在古代我国，女性地位低，在政治青史上留名的女性政治家更少。说起我国古代政界的女名人，不得不提到刘娥。
刘娥也叱咤朝堂，成绩优秀，而宋仁宗却没有在民间取得好名声。和她有关的“狸猫换太子”更为深刻。
刘娥在“有吕武之才，吕武之恶无”的北宋真宗之后，在山西太原建立了祖籍，出生于四川乐山。她没有出色的出身，年幼的父母去世后更加孤立。
之后，被母亲的娘家收养长大，没能穿上外套过上安心的生活。所以管家们不说的广播反而成了谋生的手段。春去秋来，她成了卖艺谋生的歌姬。
司马光说：“为了生计，龚美又带着刘娥从蜀国来到京城，结果这个家庭摆脱不了贫困，龚美打算卖掉刘娥。”。
偶然，一位叫张元老的官员看到刘娥美艳的感动，就把她带到了当时还是韩王的赵恒面前。一见钟情后，赵恒把刘娥带回了自己的宅邸。但是，赵恒的奶妈秦国夫人是对赵恒提出严格要求的人，不想落后于享乐，所以把刘娥告知了宋太宗。

宋太宗的命令，赵恒也不敢把刘娥留在府里，但他没有忘记这个娇女，把刘娥藏在当初介绍两人的张元老家里。张元璋看到赵恒这么爱刘娥，恭恭敬敬刘娥，为了避免自己没住在家里而住在别处。刘娥住在张元璋家，成为赵恒的接班人。
不受限制后，赵恒把刘娥作为美女进了宫中。只是现在的后宫，因为各种各样的理由都是王妃。刘娥正中间有没有后台的人，也不能大肆争宠。
但是刘娥自己也被宠爱，触及了当时同样被宠爱的杨淑妃，也就是日后的杨淑妃，章惠皇后。刘、杨两人没有像普通宫斗那样你死我活地战斗，反而成了好姐妹，陪伴了一生。
“安分”过了一段时间，宋太宗遇到赵恒选的郭皇后去世，赵恒想让刘娥立做皇后。然而，寇准、李迪等却抓住了刘娥出身的卑微不放，让刘娥看了看自己的后位而化为泡影。寇准和刘娥梁子此时结合。
但是，刘娥毕竟是个受宠爱的红人。大中祥符年间，刘娥坐在德妃的位上，在大中祥符的5年间更是冲破重重障碍成为一。这就是刘娥介入朝政的起点。
刘娥“知性警悟，知书史，闻朝廷事，能记住本末”。宋真宗在退朝批读奏效的时候，刘娥一直和他在一起，直到深夜。所以在这样的无意识中，刘娥逐渐熟悉了朝政。
赵恒作为一国之君，渐渐进入疯狂状态，开始了无心政治。刘娥乘势继承了他的大权，与朝野两党掀起波澜的“五鬼”进行了对决。
从大中祥符年开始掌握权力，到明道二年重病，刘娥的绩不算不起眼。首先，中止了宋真宗一手发起的祸国殃民的“天书运动”。
在刘娥的矫正下，“全国如疾病般狂热”的神道运动终于中止，给北宋财政带来巨大损失的闹剧也中止了。
接下来，刘娥成立了益州交子务，正式发售了官方纸币。如果我们不去看和刘娥有关的历史，很少有人会注意到她在我国的历史上留下了这样一笔。所以她现在还没有足够的“热度”也很遗憾。
除此之外，曾经卷入党派斗争的刘娥也实际成为了党争的抑止者。在打击寇准一派、丁述一派时，刘娥的手段虽不光彩，但对肃清当时的政治环境也有效果。但是，刘娥在党争中获胜，却在这些臣下面前失败了。
自古以来后宫不执政，吕后，武则天等人给后世留下了其他的可能性。
因此刘娥坐在了头把交椅后，也有大臣提议效仿武则天。我们不知道忠告刘娥当皇帝的稀疏臣子到底有什么想法，但应该知道朝中有很多对她不满的臣子。更不用说不接受她的皇帝了。如果关系到国家大事的话，也许“万劫不复”。所以刘娥的选择也非常慎重和纠结。
结果，她在群臣面前，撕开了奏折忠告她叫帝。但是，参加祭祀大典的时候，她又穿上了龙袍。纠结了很久，她自己好像也不知道是否叫帝。有一个朝臣问她要不要穿龙袍参加祭祀，她应该做后妃的礼，还是应该做帝王的礼。刘娥沉默着。
但是，在她心中，不仅不知道该怎么感谢，也不知道该不该篡改这个终极问题。
结果，北宋朝政十几年介入的女强人在弥留时对“偷来”的儿子宋仁宗说“犹数引其衣若有所属”。薛奎大臣解读了这句话，说是不想让先帝看到刘娥穿着天子的衣服。如果是这样的话，刘娥之后也会做出自己的选择吧。

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