清朝康熙皇帝确立关羽为武圣
岳飞是我们我国人心中永远的英雄，这是从南宋灭亡以后所确立的共识。但在明朝灭亡之后却发生了变化，清朝以东北游猎民族身份入关中原，他们的文化和我国汉文化有着很大的区别，所以给他们的两个选择，一个是改变自己，顺应汉文化做出相应改变。一个是以武力改变汉文化，扭曲过去的华夏传统。
顺治皇帝自然选择的是后者，当时清廷对汉文化做出较大的改变就是使用属于东北女真的满服。这让过去巍峨高冠的汉服出现了断流，这是我们后世的汉服复兴运动所提出来的一种看法。他是这样凶残对待的，后面他的继任者康熙皇帝也是如此对待汉族文化的。
康熙皇帝决心要改变我国人的信誉价值观念。首先下手的便是逐步消除中原的尚武价值观念，那个时候的普遍信服南宋岳飞，认为岳飞抗击金兵是正确的，但这一点明显和清朝治国观念相违和，因为清朝顺治皇帝以前还有一个国号叫做后金，这一点是所有清朝皇帝的忌讳。如果以岳飞作为清朝我国的武圣，岂不是在打清朝皇族的脸?
关羽气节符合统治需要
关羽是三国时代的传奇英雄，如果把关羽和岳飞进行对比，看起来是很难比较，但如果抛去时间长幼和辈分差距，岳飞绝对是比关羽强的，首先关羽代表的刘备汉室和曹操的魏国之间的战争是属于内斗。
岳飞所代表的南宋和北方金国之间的战争是属于反侵略战争。岳飞是保家卫国的英雄，而关羽是阻止曹魏统一天下的障碍。岳飞从起兵到宋高宗十二道金牌风波亭冤杀无一败绩，而关羽却因为骄傲自大轻敌败给东吴，所以我们说关羽根本不能和岳飞相比的。
但后世的清朝皇帝并不是这样想的，他们不会提携岳飞，因为岳飞背后所代表的文化价值观和他们祖先金国所代表的价值观是生死之敌。都说关羽气节命留千古，难道岳飞就没有气节，相反的是越是了解历史的人越是会觉得岳飞如同历史上的一个完人，能文能武，忠孝传家，保家爱国。
而关羽的义气来源于哪里?一个是因为关羽私自放曹操义薄云天，一个是关羽过五关斩六将为刘备送两个嫂子。但这些再伟大始终都只是个人之间的义气，不能和岳飞的国家节气相比。东方不亮西方亮，关羽的个人义气在宋朝至明朝拿不上台面，但在康熙皇帝眼中却是上好的，因为利用关羽的节气来代替岳飞可以让民间的团聚力分散在个人之间，共同结合对抗朝廷变成了兄弟之间的义气。
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