皇帝以“仁宗”为庙号属于非常高的评价，我国历史上的皇帝以仁宗为庙号的，可谓凤毛麟角，而这其中，又以宋仁宗赵祯最受肯定，可以说，仁宗作为赵祯的庙号，是再恰当中肯也不过了。所谓“为人君，止于仁”，一个“仁”字，已经是对君主较高的评价了。赵祯庙号“仁宗”，“仁”就是对他的盖棺论定，他的一生，也确实是以宽仁闻名，在正史和宋人的笔记中，关于宋仁宗的宽仁有颇多的记述，比如南宋人施德操在他的著作《北窗炙录》记载过一桩轶事：

一日深夜，仁宗在宫中听闻琴铉歌笑之声，问宫人到：“这是哪处的人在作乐？”宫人如实回答说：“官家（指皇帝），宫外头这般的快活，都不像咱宫里如此的冷冷落落啊。”仁宗听这话，却略带自嘲的说：“你可知道，因为我如此冷落，所以他们才能如此快活，我如果要快活，他们便要冷落了”，此言一出，仁宗豁达开明的性格表现的淋漓尽致，真的是难得的千古盛德之君啊。

宋仁宗赵祯，北宋第四位皇帝，在位四十二年，北宋国力达到了最鼎盛，此时的大宋，称的上是海晏河清、国泰民安、前文提到过仁宗在宫内都能听到宫外的“丝竹歌笑”，当时的汴梁极尽繁华，人流彻夜不息，相比市井的繁华喧闹，宫内却显得的冷冷清清，然而，仁宗并不以宫内的冷清与民间的繁华做对比，而是冷静的意识到正是因为天下太平百姓安居，民间才会变得如此繁华热闹，这对于他来说，正是自己执政成果的表现，因此仁宗反而为汴梁丰富的夜生活感到高兴。

仁宗作为守成之君，虽然没有把大宋推向更高的层次，但是他能守住前三代皇帝辛苦创下的基业，在这中间还使大宋的国力、民生、经济达到了较高水平，其政绩依然得到肯定。仁宗以他的“仁”、“盛德”、“忠厚之政”、“慈俭之德”而受到后人的无数赞美。仁宗的德与政，配合的完美无瑕，北宋的政治体制，经过太祖、太宗两位皇帝的创制和真宗皇帝的确立，到仁宗在位时，北宋的政治制度已经趋于完善，皇帝与臣子之间和谐的关系及在治国上的完美分工，使得仁宗一朝天下承平，百姓久安。宋仁宗作为一名守成之君较大的美德就是他的谦抑，守住人君的本分，遵循既定的制度。正如《续资治通鉴》所说，仁宗“守法度，事无大小，悉付外廷议”。

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