孔雀王朝是一个专制帝国。国王在各方面都有至高无上的权力。国王决定所有最重要的政策，任命最重要的官员，拥有较高的行z权力；国王颁布的诏令成为法律，具有较高立法权；国王是国家军事行动的决策者和较高指挥官，拥有较高军事权力；国王也审理重要案件，拥有较高司法权；国王派遣间谍到全国各地监视官员和人民的行为，并拥有较高的监督权。
国王得到了一群顾问和官员的协助。有三类官员：第一类是负责地方事务的总督，负责河流和运河的建设、土地测量和监督灌溉水的公平分配；管理猎人，并酌情给予奖惩；征收税收，监管伐木、采矿等土地相关行业；修复道路。
第二类是主管城市的总经理，分为六个小组，每组五人。每个小组负责手工艺品、外国人、生死登记、市场交易、度量衡、产品检验和税收十分之一的征收。第三类由负责军事事务的官员组成，分为六组，每组五名。每个小组负责海军、后勤、步兵、骑兵、货车和大象。
经济
孔雀王朝统治时期，平原的农业、手工艺和贸易得到了前所未有的发展。随着粮食产量的增加，人口显著增加，人口的增加需要更多的土地来恢复，需要更多的粮食来生产。国王非常重视开垦新土地和移民，并强调振兴农业、畜牧业和工商业的重要性。开拓活动和移民到新开垦地区始于孔雀王朝之前，在孔雀王朝时期达到了前所未有的规模。为了增加农业产量，全国各地修建了运河和水库，建立了较为完善的灌溉系统。

文化
孔雀王朝期间，印度鲑鱼文化逐渐衰落，而婆罗门文化逐渐恢复其主导地位，在印度行为、伦理和价值判断方面日益占据正统地位。因此，印度女性地位的一些独特特征在这一时期基本形成，印度宗法文化观念的强化也开始于这一时期。
当时，婆罗门立法者为女性制定的规则和戒律是明确和具体的，包括《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，这两部史诗有许多法律内容，最终在此时写成。在这一时期，还编纂了各种古史、佛经和最重要的婆罗门教法典——马努律法。这些婆罗门教权威经典对妇女生活的各个方面、妇女的义务和责任以及妇女在家庭和婚姻中的地位作出了非常明确和具体的规定。
卡林加战役对阿育王产生了巨大影响。卡林加战争后，阿育王改变了的原有政策，放弃了一切侵略性军事行动，致力于政治稳定和经济文化发展。他把佛教作为他的宗教哲学。他没有派军队到邻国，而是派高僧去传教。他的形象也变成了一个慈悲的仁慈国王。阿育王很快宣布佛教为印度的国教，并下令在皇宫和印度各地竖立石柱和切割石墙，并在石柱和石墙上印上他的圣旨。
他还说服了全国大批高僧，编纂整理了佛教经典，在各地修建了许多佛寺和佛塔。为了弘扬佛教，阿育王派遣了包括王子和公主在内的大批使节和僧侣前往周边国家和地区传教。当印度公主前往锡兰（今天的斯里兰卡）传教时，她不仅带来了许多佛教僧侣和，还带来了一棵菩提树的树枝，并将其种植在锡兰。
经过一些宣传和外交交流，佛教不仅传播到锡兰，还传播到埃及、叙利亚、缅甸、我国和世界其他地区。除了推广佛教，阿育王还采取了各种人类治理方法，建立医院和政治储备，以及审查法律。国家粮仓和仓库设在主要道路交叉口附近，以备紧急使用。在每条路的两侧植树，在三英里外挖一口井，为行人创造休息的地方。此外，为了向人民实现他的政治理想，他在的各个部门竖立了许多石柱和刻有圣旨，以显示他赢得人民支持的决心和希望。

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