提起犹太人，很多人可能会想到智慧、财富等词汇。但是很多人并不知道，犹太人其实也分为各个派系，除了世俗的犹太人，还有哈西德派的犹太人。哈西德主义出现在东欧，是犹太人的一个特殊教派，他们认为自己是犹太传统的坚定捍卫者。
在以色列社会，哈西德派是一个相对孤立、孤立的宗教文化团体。他们适度参与以色列的政治生活，在政坛上形成了一支相对稳定的力量。
第二次世界大战中，哈西德派是被破坏严重的犹太人群体，虽然经历了无数的折磨和苦难，但从灾难中幸存下来的哈西德派很快建立了自己的新社区。在现代社会，哈西德主义继续坚守其信仰，并继承其独特的生活方式。虽然哈西德派分布在许多地区，但它拥有以色列较大的哈西德派聚居地。
然后从多方面探讨哈西德主义在以色列的现状，加深了人们对犹太文化多样性和犹太政治宗教复杂性的认识和认识。
犹太复国主义的内部反对者和有限接受者
以色列的历史始于犹太复国主义运动，这是在近代西欧启蒙运动的理性思想和民族主义运动的影响下，为挽救欧洲犹太人的生活困境而发起的民族复兴运动。犹太复国主义运动的目标主要是为犹太人建立一个民族家园，从根本上解决欧洲历史上遗留的反犹主义问题。

19世纪末那场席卷欧洲的犹太民族复兴运动，作为犹太正，哈西德派犹太人显然是不可避免的，因为历史上发生过多次反犹活动，给犹太人带来了无数的苦难和伤害。 .这就是为什么正统的犹太人总是小心翼翼地使用人为的方法来建设一个国家。在正派的犹太领袖眼中，犹太复国主义运动是一种虚假的、不成熟的运动。要适应现实世界。
给犹太人一个领土而不是像其他民族一样的精神家园，无异于将犹太人集体化。
因此，在反犹太复国主义者看来，犹太人民的救赎只能通过上帝的旨意来实现。如果正统犹太人加入这场民族复兴运动，不仅是徒劳的，而且有悖于上帝的旨意。为了反对犹太复国主义运动，消除这一运动的影响，德国、波兰、匈牙利等地的正统犹太人建立了全球性的犹太正教教会——以色列东正教联盟，哈西德主义是以色列东正教联盟的骨干力量。
哈西德派虽然明确反对以战争和武力建立犹太国家的犹太复国主义运动，但由于对祖国的深切思念，哈西德派在犹太复国主义运动中的矛盾观点较多。
事实上，在犹太复国主义运动兴起之前，哈西德就已经移民到犹太人的故乡巴勒斯坦，这种零星的移民从18世纪开始就一直在持续。与此同时，以色列东正教联盟也在巴勒斯坦建立了自己的分支机构，反对犹太复国主义者建立的犹太民族自治协会。
波兰在二战期间成为超过600万犹太人的墓地这一悲惨事实，彻底改变了哈西德派对犹太复国主义的态度，使其原本的反犹太复国主义立场变得苍白无力。因为哈西德派一直坚持认为犹太人不必拥有自己的领土，只要有一个精神家园即可，布尔战争让哈西德派犹太人明白了他们想法的幼稚。
战后，由于没有办法回到被战火摧毁的家园，美国对犹太人的接纳做出了一些限制，所以犹太人最终只有一个选择，那就是回到他们的家乡巴勒斯坦。战争期间，协会成员惨遭屠S，哈西德派为了凝聚更多力量，不得已开始接触犹太复国主义运动。
为了获得新z权的支持，哈西德派所在的以色列东正教联盟执行委员会也致函新z权的统治者，做出一系列安抚犹太人的承诺，也就是，《现状安排协议》，为以色列日后处理宗教问题提供了基础，关系思想原则奠定了基础。
“现状安排协议”承诺在不影响绝大多数以色列人生活的情况下，允许哈西德人在一定程度上参与新国家社会生活的建设。正是因为有了这个基础，哈西德派才有机会参与到以色列初步的筹备工作中。此后，哈西德东正教联盟一直是以色列政治中相对稳定的力量。
尽管新接受了在以色列王国土地上建立的犹太人民族家园，并允许犹太人适度参与政治生活，但哈西德派从未在情感和意识形态上真正认同一个由世俗势力主导的国家。在开会期间，哈西德派从不唱以色列国歌，这是其他党在开会时必须执行的仪式。哈西德派所属的宗教学校从不悬挂以色列国旗，在教科书中更是如此.回避有关犹太复国主义的历史事实。
虽然主流的哈西德派只能在万不得已的情况下接受以色列国的存在，但很多人仍然无法认同世俗的犹太复国主义运动所建立的国家，因为他们古老的宗教信仰，甚至有些激进的因为反对犹太复国主义，派直接将以色列的建立视为一场灾难。
由于一些哈西德教派对犹太复国主义和以色列国的不妥协态度，统治者禁止其追随者参加以色列地方和国家议会选举，也不允许哈西德派参与其他政治活动。在这种情况下，一个敌视以色列的哈西德集团脱离了以色列东正教，组建了“城市卫士”。

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