[拼音]：gudai Luoma wenhua

[外文]：ancient Roman civilization

古代罗马人在长期历史发展过程中，不断吸收伊特鲁里亚、希腊、西亚和埃及等地的文化成就，丰富和发展了的自己独特的文化，在文字，文学，史学，法学，农学，建筑等方面对世界文化宝库作出了贡献。

公元前 7世纪，罗马人在伊特鲁里亚字母（改造希腊字母而成）的基础上创造了拉丁文字母。后经不断完善，拉丁文字母成为其他许多民族创造自己文字的基础。这是古罗马人对世界文化的重大贡献之一。

公元前 3世纪之前，罗马已有原始的民间文学，但这些口头创作的诗歌很少保存下来。罗马文学的发展是在统一意大利以及向海外扩张过程中大量接受希腊文化的影响，移植和改造希腊的诗歌、戏剧等文学形式的基础上取得的。少年时被俘为奴后被释放的希腊人L.李维乌斯·安德罗尼库斯的文学活动，通常被视为罗马文学的开端。他在公元前 3世纪中叶把荷马史诗《奥德赛》(一译《奥德修纪》)译成拉丁文，于公元前240年上演了第一个按希腊剧本改编的戏剧。生活在公元前3和前2世纪的罗马著名诗人有G.奈维乌斯和Q.恩尼乌斯， 前者写有史诗《布匿战争》，后者写有史诗《编年记》。T.M.普劳图斯和P.泰伦提乌斯则以写作喜剧见称，前者留传下来的剧本有《一罐金子》、《孪生兄弟》等，后者有《婆母》等剧本传世。

共和末年和帝国前期是罗马文学的繁荣时期。M.T.西塞罗的演讲辞、论文和书信堪称拉丁文散文的典范。T.卢克莱修的《物性论》以教喻诗的形式系统叙述了古代的唯物主义思想。以G.V.卡图卢斯、P.维吉尔、Q.贺拉斯、P.奥维德、A.提布卢斯和S.普罗佩提乌斯等人为代表的罗马诗歌在帝国初期处于黄金时代，作品题材多样，影响广泛深远。代表作有维吉尔的《埃涅阿斯纪》、《农事诗》，贺拉斯的《歌集》、《诗艺》，奥维德的《变形记》等。公元1世纪以及后来的重要作家还有M.V.马尔提阿利斯、D.J.尤维纳利斯、L.阿普列尤斯、琉善等。其中阿普列尤斯著有小说《变形记》（亦称《金驴记》）。

罗马最早的历史记载出现于公元前 5世纪中叶，但只是大祭司对每年发生的重大事件的简短记录。公元前3世纪出现了根据年代系统叙述历史的作者，用希腊文写作的Q.费边·皮克托尔首肇其端。第一位用拉丁文撰写罗马历史的则是著名政治家M.P.加图（即大加图）。波利比奥斯的《通史》在罗马史学著作中占有显要地位。公元前1～公元1世纪出现了一批用拉丁文或希腊文撰写历史的作者，如G.J.凯撒、G.萨卢斯特、T.李维、C.内波斯、哈利卡尔那索斯的狄奥尼西奥斯、西西里的狄奥多罗斯、C.塔西佗等。他们采用的题材不一，目的各异。主要著作有G.萨卢斯特的《朱古达战争史》、《卡提林纳阴谋》，内波斯的《名人传略》，狄奥尼西奥斯的《罗马的古代》，以及狄奥多罗斯编写的具有世界通史性质的《文库》等。后来的重要史学著作，有普卢塔克的《传记集》、G.斯维托尼乌斯的《十二凯撒传》、阿庇安的《罗马史》、狄奥·卡修斯的《罗马史》、阿米阿努斯·马尔塞利努斯的《历史》（31卷）、优西比乌斯的《教会史》等。

传说制订于公元前451～前450年的《十二铜表法》是罗马的第一部法典。随着奴隶制和商品货币关系的发展，法典不断得到完善和补充，以适应日益复杂化的社会生活需要。从公元前 3世纪到共和末年， 官的谕令对罗马法的发展产生过重大影响。帝国时期，皇帝的敕令、元老院的决定和法学家对法律问题的解答，都成为罗马法的来源。通常认为元首制时代是罗马法学的“古典时期”。奥古斯都当政时，M.A.拉别奥和G.A.卡皮托各自创立法学派别，他们的门徒历史上分别称为普罗库卢斯派和萨宾派(均源于著名徒弟的姓)。公元 2世纪的著名法学家S.尤利亚努斯和《法学阶梯》的作者盖尤斯均属萨宾派。公元 3世纪的著名法学家有A.帕皮尼安、J.保罗和D.乌尔比安。公元528～534年，拜占廷皇帝查士丁尼一世主持编纂的《国法大全》，系统收集了罗马的法律和法学家的重要著作。罗马法是古代法中反映商品生产和交换的最完备最典型的法律，对后世各国的立法有巨大影响。

罗马的建筑艺术主要体现在各种类型的大型建筑物中，如神庙、广场、圆形剧场、斗兽场、浴场、水道、柱廊、凯旋门、纪功柱等（见彩图）。共和时期，L.C.苏拉、G.庞培和G.J.凯撒都曾大兴土木。帝国时期，为了宣扬皇权的伟大，各朝皇帝竞相营建大型建筑，以弗拉维王朝和安东尼王朝为最盛。弗拉维王朝修建的大圆形剧场，在罗马建筑群中最为著名。这座 4层的建筑可容 5万观众，其出入路线以及外围多层拱形支撑的设计都十分巧妙合理。留存至今的著名建筑还有万神庙（始建于公元前27年，P.A.哈德良时重修）、F.V.提图斯的凯旋门、M.U.图拉真的纪功柱、马可·奥勒留的纪功柱等。在雕塑方面，罗马人以雕刻表情细腻、形态逼真的肖像见长。此外，公元前4～公元3世纪，罗马国家在向外扩张征服意大利的过程中，及随后为了军事统治的需要，修建了约8万公里的道路体系，这些道路多用石料铺砌，路面呈凸状，测量宽度相当准确，被认为是罗马建筑史上的一项贡献。罗马道路体系，为罗马的征服和统治创造了条件，并为后来的民族大迁徙和 教的传播提供了交通方便。

在哲学方面，罗马受到希腊化时代希腊哲学的强烈影响，斯多噶派长期居主导地位，公元3～4世纪则是新柏拉图派占优势。哲学方面的代表人物有M.T.西塞罗、T.卢克莱修、L.A.塞内加、爱比克泰德、马可·奥勒留、柏罗丁等。

自然科学方面，罗马人流传下来的著作主要有G.普林尼(即大普林尼)的《自然史》、斯特拉博的《地理》、M.维特鲁维的《论建筑》以及托勒密关于数学、天文学和地理学的著述。农业一直是罗马经济的基础，罗马元老院曾经通过翻译迦太基农学家马哥的著作的决定。流传下来的M.T.瓦罗和L.J.M.科卢梅拉等的关于农业的著作，记载了葡萄、橄榄的栽培以及牲畜饲养和油、酒的制作等多种农牧业生产技术，提供了农业经营管理方面的生动材料，对于研究当时的社会结构有重大价值。

在共和时代的罗马，源于原始社会的一些信仰与从周围文化较高的民族，特别是从伊特拉斯坎人人以及希腊人那里继承过来的神祇和宗教 俗共同存在，并逐渐融合。罗马人有多得不可胜数的神，而且不断吸收外来的神，其中最重要的是丘比特。罗马的主要神祇逐渐与希腊的奥林波斯的主要神祇融为一体。每个家庭都有专门祭神的地方，都有自己的保护神。每项政治或军事活动，都需要事先通过占卜了解神意。罗马宗教的显著特点是它的 ，只要求严格按固定程式行事，遵守各项禁忌，而不管真正的信仰如何。在罗马有许多祭司团，但是没有形成封闭的祭司等级。祭司可以同时担任其他公职。较高祭司由公民大会选举，地位较低的祭司则由较高祭司任命，或由相应的祭司团遴选。从奥古斯都时起，利用对皇帝的守护神的崇拜以加强皇权成了传统的政策。（见图）

罗马帝国的特定历史环境孕育了 教，并为其传播提供了肥沃的土壤。公元 1世纪 教兴起，2～3世纪广泛传播，并开始形成 教文化。 教对罗马的政治、文化和经济产生了越来越大的影响。公元 3世纪后，罗马奴隶制社会濒临危机，其文化亦渐趋衰落。

罗马文化的历史地位，除了取决于富有特色的法学、建筑以及 教，还在于罗马时代各方面的著作保存了大量希腊和其他民族的文化遗产。罗马人的著作对文艺复兴和启蒙运动时代的许多学者都产生过巨大影响。

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