女娲是中华民族信仰中的一位古代女神。他的研究一直是相关学术史上一个永恒的话题。其中，女娲信仰的起源，即女娲信仰的神话和行为发生和起源的地方。这个神秘的问题引起了国内外许多学者的兴趣，长期以来吸引着他们在这条荆棘路上倾注热情、勇气和智慧，引发了各种猜测和推论。
“南蛮论”的论证基础主要包括：

（1） 在南方氏族中，流传着兄弟姐妹祖先类型的洪水神话。主人公兄弟的名字中有一些是布依，姐妹的名字是古恩，他们与伏羲和女娲关系密切，他们的行为特别相似。可以看出，伏羲和女娲神话与兄弟姐妹祖先神话起源于同一个源头，并在南方盛行；
（2） 在南方民族（尤其是苗族和瑶族）中，有崇拜伏羲和女娲的信仰和习俗；
（3） 女娲和伏羲人的头蛇形象也证明了他们起源于蛇崇拜，甚至起源于被称为“蛇神”的南方民族（包括苗族人和巴人）。
支持“北方论”的主要依据有四个：
（1） 在所谓的南方少数民族兄妹联姻神话中，兄弟名为“不一”，姐妹名为“苦呃”，这与古代“伏羲女娲”的推断很接近，这是贵州黑苗语和雅雀苗语在古代汉语书籍中用来比较古中音的不当用法；
（2） 伏羲，尤其是女娲，仅限于兄弟姐妹祖先的神话。根据杨立辉的调查和统计，在237个我国同类型神话中，74个兄弟是伏羲（包括妹妹是女娲），不到三分之一；妹妹是女娲（包括哥哥是伏羲），有52个，不到四分之一。在181个类似的少数民族神话中，34个（包括不同的名字）有他们的兄弟伏羲，占18%；佤族女性只有5名（包括不同的姓名），仅占2.8%，表明南彝族的理论在材料和材料上越来越暴露出其局限性，这不可避免地影响了其论点的准确性；
（3） 从女娲与兄妹祖先神话的关系来看，虽然女娲的身份可能与汉代以前的伏羲有一定的亲缘关系，甚至出现了婚姻关系，但女娲神话与兄妹婚姻神话无关；女娲显然与兄弟姐妹婚姻的神话有关，并成为重要人物之一，直到唐代李荣的《独立志向》一书出版。
（4） 根据迄今收集的数据，女娲神话的主要继承人是我国的汉族。在247个明显像“女娲”的神话中，235个流传在汉族，占95%以上。分布于华北、中南、华东、西南、东北等地区。除内蒙古、、云南、海南、北京和天津外，它几乎分布在所有省份。
综上所述，不难看出学术界对女娲信仰的起源有不同的看法，这为推动女娲文化的研究提供了丰富的启示。

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