[拼音]：shiye jiuguolun

我国近代史上主张以兴办实业拯救我国的社会政治思想。产生于洋务运动时期，盛行于 和 前后。代表人物有张謇、张东荪等。

洋务运动时期，郑观应兴办实业，提倡“商战”，认为发展商业能富国，富国能御侮，从而达到救国的目的。张之洞虽主张“旧学为体，新学为用”，但认为发展实业可以强国强民。他积极创办铁厂、兵工厂、并筹办铁路。中日甲午战争后，民族资本家和爱国人士纷纷“设厂救国”。张謇创办纱厂、面粉厂等多种企业，兴办学校，企图实现以实业所得资助教育，用教育来改进实业，凭实业发展而救国的目标。他认为，实业和教育是国家“富强之大本”。 时期，当时的报刊竞相宣传“实业救国”，认为:“夫实业者，国民资赖以生之物，而国家之血液营养也。实业之盛衰，原为国计民生舒惨所系，亦为国政隆污之所系，且即国命延促之所系”（《 前十年间时论选集》第3卷）;提出国家振兴实业“要道”5条:改良各种行政机关、调整和统一度量货币、疏通货物流通渠道、收集才智之民归实业界、制定特别保护奖励法规；提出扩大出口贸易，实行关税保护政策等具体办法，从而形成了比较完整的“实业救国”论。

前后，“实业救国”论盛行不衰。民族资本家大力提倡国货， 外国的经济掠夺，维护民族利益。他们的共同口号是：“振兴实业，挽回权利。”哲学家张东荪也曾鼓吹“实业救国”。他认为，我国既然有贫乏病，那么开发实业就成为唯一的要求；在开发实业的要求下，资本、机器生产与日俱增，形成不可抗拒的历史趋势；要救我国只有一条路，就是增强国力，要增强国力就必须开发实业；主义、 主义、国家主义、无 主义等，在我国都是行不通的。

近代实业家张謇等人和张东荪提倡“实业救国”的动机是不同的。前者反映了实业界和开明人士发展民族资本，自强救国的进步要求。他们兴办实业，对发展社会生产力有一定作用，但这种主张没有抓住当时我国社会的主要矛盾，不能发挥更大的作用。后者则是反对 主义在我国的传播，反对我国实行革命与走主义道路的一种托辞。

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