[拼音]：yuanshi shehui jiaoyu

[外文]：education in primitive society

远古的人结群而居，形成原始群。原始群为使青年一代参加集体劳动，培养他们的劳动智能和适应集体生活的能力，这样就产生了原始形态的教育。由原始群进入母系氏族社会和父系氏族社会，教育随而向前迈进。原始社会这一历史时期的教育情况，因缺乏文字记载，考古发掘的资料也很罕见，通常都由现存的具有原始性的民族的教育活动来测知。

原始社会初期，儿童由原始群公育。近代人类学学者在中央亚细亚发现处于前氏族社会状态的人群中，男女结成许多无性别分工的群；在每群之中，又分成猎捕大兽的成年男女群，以及看管猎获物和设置隐蔽所的老年、儿童群。在后类小群中，由老年人教导儿童参加操作的方法。人类学学者还发现，中亚处于母系氏族社会状态的氏族中，男女分工比处于前氏族社会的人群进了一步，反映在教育上即成为： 8岁前的儿童不分性别地生活在一起，由女人照管； 8岁后的男儿则在男子的指导下，学 男子应做的事，女孩由女人指导，练 女子应做的事。待到父系氏族公社，教育有了进一步的发展。在美洲，印第安人处于这一历史阶段的氏族，产生了以父权维系的由近亲构成的大家庭，教育青少年的职责是由大家庭承担的。以美洲霍皮人为例，男儿当儿童期，女儿当童年期和青年期，都由大家庭的女人教导；在施行男儿的严格训练时，则由其生母的弟兄进行辅助，祖父和外祖父前来指导。在北美印第安人中的纳瓦霍人部落也对儿童进行教育和约束他们的行为。一些学者根据这些调查材料，认为在原始社会，教育新生一代是原始群或整个氏族的事，而教育往往是与劳动结合进行的。

原始社会为满足社会生活和劳动生产的需要，教育内容由简而繁。人类学学者就现存原始氏族调查推知，一般包括社会、劳动、文化和军事等多方面内容：

（1）幼年儿童在原始群和氏族社会中，最早接触的是社会环境。长辈首先教导他们的是适应社会的能力。儿童从小就开始被灌输氏族、部落、家庭的成训、禁忌、风俗、 尚之类道德内容。随着儿童的年龄增长其所 的内容也不断扩充，使之能爱敬长者，互助互援，并养成部落和氏族的光荣感、责任感，肯于为部落、氏族效忠和牺牲。

（2）劳动的技能也构成教育内容。美洲印第安人以及非洲和大洋洲的土著居民，从幼年起就在成人制造生产工具、设置捕兽 、豢养动物、播种收割和建造屋舍时，由观察、mō索而充当助手，慢慢获得操作技术而成为独立劳动者。

（3）原始社会的环境迫使人们从童年起就惯于体格锻炼。当时人智初开，缺乏科学知识，宗教迷信驱使人们敬畏神灵。为着宗教和其他原因而产生的音乐、舞蹈、体育竞技等都是青少年所喜爱和学 的内容。

（4）为了辅助记忆，不少氏族采用符号来记事记言。例如，非洲土著居民在手杖上刻刀痕，记述了宗教布道的内容；北美印第安人中的易洛魁人用长手杖和贝壳珠，记录事实；秘鲁的印第安人以各种颜色在绳上涂抹，佐助记忆；大洋洲土著在地面、石块和木杖上绘画各种形状，弥补记忆力之不足。这些是象形文字的前奏。

氏族社会末期，生产有了剩余，一方面出现了奴隶，一方面出现了部落间的争杀。为把青年培养成为善战者，这时军事技能成为教育的重要内容。古代文献记载，日耳曼民族在氏族时期，指导青年练 强盗式的军事攻击，在剑和长矛之间赤身地操练，女人儿童前往助兴助战。一些从事渔猎的印第安人，则强迫男儿用矛头刺戳奴隶、掠夺邻近部落。

原始社会没有专设的教育机构，教育是结合现实生活进行的。当时的教育和生活、劳动结为一体。幼年儿童在游戏中模仿成人的生活和劳动；年龄稍长即由现场实 和承担简易操作，从而使知识和能力逐步成长。例如非洲儿童以模仿成人捕捉兽类为游戏，北美爱斯基摩人儿童以模仿母亲做衣服为游戏，南美亚马孙河谷的儿童以模仿制陶器为游戏，还有的儿童以模仿成人攀登山岭采取蜂蜜为游戏。这些游戏使儿童掌握了某些知识，培养了他们某些能力。随着年龄的增长，便参加简易的实际作业，在实际社会生活和劳动中学 ，逐步由辅助劳动力成为正式劳动力。另外，尊长的讲授也是重要教育方式。例如在印第安人的大家庭中，每当寒冷冬季，即全家围炉向火，由长者讲述氏族历史掌故和生活传统。有时一个故事连续讲述数夜之久。青少年不仅听讲，听后还分析评论。成人也要他们复述、以便理解和记忆。印第安人遇有重要事故，即由群众辩论解决，适龄青年届时出场旁听，以便获得有关部落的知识。原始社会在教育手段方面，据人类学学者从印第安人和非洲某些民族所获得的资料测知，他们并不完全采用严酷方法，也利用启发诱导和鼓励称赞的方法来进行教育。如大洋洲印第安人中的科马人就知道利用示范、解说、表演等活动指导学 ；利用奖品、赐名之类促进其行为的优美善良。之外，体罚在个别地方也可能相当残酷。另据人类学学者的调查，由于原始社会婴孩死亡率高和生育间隔年限长，原始氏族家庭通常人数并不太多。因为儿童缺乏，成年人一般是喜欢和爱护儿童的。同时，他们由于缺乏科学知识，宗教迷信充斥，对待儿童的方法也有不够正确的。有的学者认为，原始社会流行弃婴和杀婴的 惯说法，至今尚无充分的根据。

原始社会有的氏族为了氏族的巩固和延续，要求年轻一代具备氏族成员的条件。为此，青年男女达到成龄时须接受氏族考验，考验合格的，参加隆重典礼而取得成员资格。例如在非洲、大洋洲的某些民族和美洲印第安人中，就存在这种现象。这种典礼通称青年礼，有的则称“成丁礼”。在举行典礼前，由部落或氏族中的长者对青年的体力、精神、道德品质、劳动能力等，进行检查，或使他们独居于深山野林，或承担艰巨任务，或忍耐饥饿折磨，或接受严厉体罚。受考验者战胜艰苦而完成职责，即由长者主持典礼，传授氏族或部落的历史掌故、地理疆界、图腾神祇、风俗禁忌。从此，他被公认为成员，享受成员应有的权利;负起成员应尽的责任。有些氏族要求考验的方面广而标准高，须经长时期准备;有些氏族则要求比较简单；有些氏族侧重于对男子的考验；有的则侧重对女子的考验。如北美印第安人中的阿帕切人，即侧重要求女子，参加典礼的女子须经一年之久的磨练。有些氏族青年在参加青年礼以前，须找成年人为师，采用师徒传授方式， 练军事技能。有些部落还为长期准备的青年备有住所。有的学者认为，青年礼在原始社会对青年教育是有重要意义的。

关于我国原始社会的教育，也有不少传说和记述(见我国原始社会教育）。

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