[拼音]：Laozizhu

我国北宋思想家王安石晚年的重要哲学著作。全书共 2卷，已佚。金李霖编《道德真经取善集》、南宋彭耜编《道德真经集注》、元刘惟永编《道德真经集义》，曾采王氏《老子注》若干条，使其得以部分保存。当代学者容肇祖根据上述 3书所录，辑为《王安石老子注辑本》。

南宋目录学家晁公武说：“介甫平生最喜《老子》，故解释最所致意。”《老子注》发挥了《老子》中的朴素辩证法思想， 而对其 “有生于无”以及王弼等人的“贵无”思想加以批判，指出“世之学者，常以无为精，有为粗”是错误的。《老子注》坚持物质性的元气为宇宙本体的观点，认为：“道有体有用。体者，元气之不动。用者，冲气运行于天地之间”；“朴者，道之本而未散者也。小者，至微而不可见者也。朴未散，则虽小，足以为物之君”，认为不动的“元气”或微小的物质“朴”是宇宙的本体。

王安石在《老子注》中所阐述的思想，对后来的思想家唯物地解决“道器”、“理气”关系产生过积极影响。

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