[拼音]：neidan yu waidan

我国道教的修炼方术。外丹指用铅、汞等矿石药物在炉鼎中炼制成的丹药，谓服之可长生成仙，与内丹相对而言；内丹指将人体拟作炉鼎，以修炼体内精、气、神，谓可使凝结成丹。外丹术源于古代炼丹术，原称仙丹术或金丹术，后因内丹术亦袭用其名词，为使二者区别，乃称前者为外丹，后者为内丹。战国时神仙方士盛传海上三神山有长生不死之药，秦皇、汉武皆遣方士入海求之，不获。元光二年(前133)，方士李少君对汉武帝说“丹沙可化为黄金”，表明此时外丹术已流行。魏晋南北朝，由于炼丹道士的推动，外丹术获得较大发展。隋、唐时，外丹术随着道教的兴盛进入全盛时期。著名炼丹道士相继踵出，丹药品种大增，服丹成风。但因致死者甚众，故唐以后渐衰。内丹是由古代导引、行气、吐纳等术发展而来，东汉魏伯阳《周易参同契》和东晋葛洪《抱朴子》内篇对此均有所论述。北宋张伯端著《悟真篇》，使内丹理论和方法都更加丰富和发展。道教南北宗皆专主内丹，斥外丹为邪术，从此内丹逐渐成为道教主要方术。内、外丹是道教众多修炼方术中最重要的两种，影响甚大。以修炼内丹和外丹达到长生不死的目的，虽属幻想，却为我国古代化学、医学、养生学等积累了丰富资料，并从中提出物质形态和精、气、神相互转化的思想，对哲学思维的发展也有一定意义。

严正声明：本文由历史百科网注册或游客用户灵武 自行上传发布关于» 内丹与外丹的内容，本站只提供存储，展示，不对用户发布信息内容的原创度和真实性等负责。请读者自行斟酌。同时如内容侵犯您的版权或其他权益，请留言并加以说明。站长审查之后若情况属实会及时为您删除。同时遵循 CC 4.0 BY-SA 版权协议，尊重和保护作者的劳动成果，转载请标明出处链接和本声明内容：作者：灵武；本文链接：https://www.freedefine.cn/wenzhan/71313.html