[拼音]：chuju

戏曲剧种。原为湖北省黄陂、孝感地区的花鼓戏(简称黄孝花鼓)，是流行于鄂东地区的“哦呵腔”结合黄陂孝感乡音土语而形成的地方剧种，1926年在汉口定名为楚剧。

黄陂孝感花鼓于清道光年间即已盛行，道光三十年(1850)叶调元《汉皋竹枝词》中说：“土荡（或作土垱，街名）约看花鼓戏，开场总在两三更”，即指黄孝花鼓曾在汉口街头演唱。由于清朝官府的查禁，直至1912年才有黄孝花鼓戏班进入汉口外国租界地演出，始立足于城市而得以发展。早期剧目有《喻老四》、《张德和》、《逃水荒》等，演唱形式为锣鼓伴奏，一唱众和。进入城市后，受汉剧、京剧、文明戏的影响，剧目、表演都有所丰富发展，并采用胡琴伴奏代替人声接腔。第一次国内革命战争时期，黄孝花鼓进入我国 d人李之龙主持的汉口“血花世界”游艺场(即今民众乐园)演出，始名楚剧。在革命思潮影响下，整理、改编并演出了《思凡》、《汲水》、《费公智》、《父之回家》等剧目。当时楚剧界代表陶古鹏、王若愚、段殿坤等在团结艺人，发展楚剧事业方面做出了贡献。1927年国共分裂后，楚剧发展一度陷入逆境，艺人被迫依靠演出幕表连台戏维持生计。后来，戏剧界刘艺舟、朱双云帮助李百川、龚啸岚等致力编排新戏，对提高楚剧思想水平，改变舞台面貌，起了促进作用。 时期，楚剧艺人在国民 军事委员会政治部第三厅主持人郭生的领导下，参加抗日宣传活动，演出了田汉的《杀宫》，洪深、朱双云的《岳飞的母亲》，龚啸岚的《血战宝山城》等剧，并在武汉沦陷前参加留汉歌剧演员战时讲 班，组成6个楚剧宣传队，辗转撤退到重庆、桂林等地。楚剧“问艺”二队在四川演出了《岳飞》、《新雁门关》等剧，坚持宣传抗战。郭生曾写诗称赞名演员沈云陔：“一夕三军尽楚歌，霸王垓下叹奈何；从兹艺事浑无敌，铜琶铁板胜干戈。”同时，驰骋于鄂豫皖边区的新四军第五师楚剧队，编演了《赶杀记》、《 害民记》等新戏，对瓦解敌人、团结人民起了积极作用。

楚剧传统剧目具有强烈的人民性和浓郁的乡土气息，如《葛麻》(见彩图)、《翠花女检过》、《告堤霸》、《赶会》、《送友》、《访友》、《百日缘》等剧，从生活的不同角度歌颂了劳动人民的美德和智慧，以及对封建压迫的抗争。《葛麻》及创作的现代戏《刘介梅》、《双教子》、《追报表》等，都已摄制成影片。

楚剧原为“三小”戏，后虽仍分为生、旦、丑，但兼演其他行当脚色。旦脚著名演员沈云陔刻画人物细致，动作准确优美。代表剧目有《断桥》、《杀狗惊妻》、《二堂审子》、《吕蒙正泼粥》、《夜梦冠带》等。此外，名演员有旦行江秋屏、李百川、关啸彬;生行陶古鹏、高月楼、黄汉翔、章炳炎、黄楚材、李雅樵、袁璧玉、钟惠然、高少楼；丑行朱福全、罗小全、徐小哈、鲁小山、熊剑啸、杨少华等。

楚剧腔调包括板腔、小调、高腔三部分。板腔部分的“迓腔”（来自“哦呵腔”）是楚剧的主腔，分男迓腔、女迓腔、悲迓腔等，还有仙腔、应山腔、四平、十枝梅等；小调有〔十绣调〕、〔麻城调〕、〔讨学钱〕、〔卖棉纱〕、〔纽丝调〕等曲牌；高腔是1949年后挖掘、采用的，常用曲牌有〔红衲袄〕、〔锁南枝〕、〔宜春令〕、〔梧桐雨〕、〔泣颜回〕、〔山坡羊〕等。楚剧的主要伴奏乐器为京胡、二胡、三弦；打击乐器有板鼓、钹、小锣、大锣、马锣等。近年来，楚剧发展迅速，湖北省戏曲学校、武汉市戏曲学校及各地专业楚剧团培训了一批学员，专业剧团增加到24个，民间业余演出也十分活跃。

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