[拼音]：yuqi

[外文]：Jades

以硬玉、软玉、碧玉、蛇纹石、水晶、玉髓等为原料而制作的工具、装饰品、祭器、陈设品等。目前已知欧洲、亚洲、美洲以及新西兰等地均出产玉材。在北欧、西欧、贝加尔湖周围，原始社会时期便生产各式玉工具，但其玉器生产在奴隶社会逐步停顿失传。在印第安人古文化遗址，出土了工具、人物、动物等工艺性玉器，称“印第安玉器”。新西兰的毛利族人善雕刻，亦喜以碧玉磨制各种工具或人物形象。莫卧儿王朝于15世纪接受我国碾玉的经验，也开始生产具有阿拉伯格调的各式玉器。我国最早的玉器出现于距今7000年的新石器时代。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化遗址中，均出土有精美的玉器。之后，历经商、周至明清持续生产，有着悠久的历史和鲜明的时代风格，代表了世界玉器的较高水平。

宋代吕大临的《考古图》曾采录古玉14件。元 润编有玉器图录《古玉图》。至明清时代，随着金石学的发展，玉器的研究取得了一定进展，清吴大澂总结了前人经验撰《古玉图考》。近 古学产生后，以科学发掘出土的玉器为基本材料，重新研究各类玉器的源流与机能，其中李济就安阳殷墟出土玉器作了科学研究，揭示了它的物理性能和礼仪价值。郭宝钧著《古玉新诠》，对石器时代至两汉的古玉作了诠释。我国成立后，玉器大量出土，主要研究著作有夏鼐撰《商代玉器的分类、定名和用途》、《汉代的玉器》等论文。国外对我国古玉的研究大体始于19世纪末。欧美、日本均出版了专著和图录。20世纪80年代，在美国曾经举办过我国玉器展览和学术讨论会。

玉质地温润缜密，光泽柔和，我国古人对玉的解释除了物质的特性之外，还赋予它以“德”的概念。东汉许慎《说文解字》：“玉，石之美有五德者”，这是封建社会的文人对玉的特征和内涵的典型概括。我国古代玉的产地很普遍，主要有产于新疆于田和叶尔羌的于田玉、河南南阳的独山玉、辽宁的岫岩玉等。其中于田玉属软玉，主要成份是硅酸钙，属角闪石类，纯者色白，又往往因含有少量氧化金属离子而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。早期玉器多属软玉，硬玉制品较晚时才出现。原始社会的玉器具有一定的实用价值。玉簪、玉环、玉璜、玉玦供装饰之用，仅玉璧、玉琮可能用于祭祀。商代玉器发展，器物种类增多，殷墟妇好墓出土玉器755件，可分为礼器、仪仗、工具、生活用器、装饰品（见彩图）杂器等6类。此后，玉工具逐渐消失，玉器基本上用于礼仪、祭祀、装饰、陈设、饮食器皿、文房用具等。

我国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于王畿、都邑。自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光玉、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。加工工具有无齿锯、 、钻和石英砂等。原始社会治玉工具与治石工具一致。奴隶社会治玉以青铜工具为主。封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后推拉或 、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻工艺有别。

在我国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格（见彩图）。商周时代的玉器以形象单纯，神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。陕西宝鸡茹家庄西周墓出土的玉器，继承商玉的优点，更加简化夸张，生动传神。春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。湖北随州曾侯乙墓出土的镂空玉佩挂饰，玉质温润，作工精致。秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。唐、宋玉器色如羊脂，光泽晶莹，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。元明清时期南北两地玉器普遍发展，是我国玉器史上极其光辉的时代。现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的 。清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。另外，我国维 族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。

参考书目

郭宝钧：古玉新铨，《中央研究院历史语言研究所集刊》第20本，下册，1949。

夏鼐：汉代的玉器，《考古学报》1983年2期。

浜田耕作： 古玉概说，《有竹斋藏古玉谱》， 工芸社，东京，1924。

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