[拼音]：biaoxiang

[外文]：representation

在感觉和知觉的基础上形成的具有一定概括性的感性形象。是感性认识的高级形式。表象与知觉的主要区别在于：知觉只有当对象作用于感觉器官时才存在，表象则可以在这种作用消失后继续存在。

有些表象是对静态的和动态的知觉的再现，称为记忆表象。例如人们可以在头脑里浮现出过去亲眼见过的某个具体人物的容貌、姿态或动作，某场戏剧表演或球类比赛的情景。有些表象则是对知觉的概括和重组，称为想象表象。人们可以从对许多个别事物的知觉中舍弃某些有差异的方面，抽取某些共同的方面，从而在头脑中形成某一类事物的一般表象，如舍弃各种三角形边长和夹角大小而形成“三角形”的一般表象，还可以把知觉的要素任意组合起来，在头脑中形成没有现实对应物的虚构的表象，如天堂、地狱、狮身人首等。

表象在认识过程中有重大的作用：

（1）表象使人们的认识活动不局限于眼前直接为感官所接触的现象，使大量感性材料的积累成为可能。

（2）表象对感性材料有所舍弃，并进行重组和加工，已经具有初步的概括性。它的形成有赖于思维能力在一定程度上的发展，反过来又锻炼了思维能力。

（3）表象具有一定的创造性，使人们有可能进行想象和幻想（包括对未来的预想）。正因为有表象，人们才可能由感性认识跃进到理性认识，才可能有科学发现和艺术创造。许多重大的科学发现和艺术创造都与创造性的表象有关。因此，表象比感觉和知觉更接近于理性认识。但是，表象所提供的仍然是事物的现象方面，仍然是感性的具体形象。它虽然也可以用词来标志，但还不是概念，它还没有超出感性认识的界限，还只是感性认识而不是理性认识。

表象的形成受社会实践的制约和影响。主要表现在：

（1）只有以在实践中由于接触特定事物而形成的特定的感觉和知觉作为 “素材” ，才能形成有关的特定的表象。无论怎样奇特的虚构的表象，其自由度也不可能超出已有的感觉和知觉的界限。

（2）表象的内容受已有的实践经验和在此基础上形成的理论观点以及情感、意志、兴趣、愿望、注意等等主观因素的影响。例如精通电子计算机的人和不懂电子计算机的人对电子计算机的表象就有很大的差异。

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