上古时期即上古时代，指文字记载出现以前的历史时代。对世界各地上古时代的定义也因此不同。在我国上古时代一般指夏以前的时代。在两河流域和埃及一般指公元前5000年以前的历史时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。

在文化方面，东方各国的天文、历法、数学、建筑、哲学以及文学艺术都取得了辉煌的成就。古代希腊和罗马的科学文化也对西方社会和全世界产生了影响。以孔子，老子等人为代表的我国哲学和希腊哲学交映成辉，为人们认识世界打开了眼界，希腊学者亚里士多德创立了逻辑学，物理学，植物学和动物学等学科体系，长城，金字塔等伟大建筑成为万古不朽的杰作，佛教相继诞生，逐渐发展成影响人们生活和社会发展的强大因素。

总之，以奴隶社会为主要形态的上古社会，是人类文明初步建立并迅速发达的社会，在政治，经济，思想，文化各方面，都对后来各国的进一步发展产生了深远的影响。

史学界没有“下古”的概念。至于上古和中古的分界线，有两种说法：一种是根据目前较高史学权威《我国通史》（白寿彝总主编，22卷本），上古和中古史的划分是以秦皇朝为界的，即先秦史就是上古史。中古就是满清皇朝1840年以前，直至秦皇朝。第二种说法，是采用欧洲历史的学说，世界上古史是世界范围内的原始社会与奴隶制社会发生、发展和衰亡的历史。而欧洲的奴隶制衰亡是以公元476年为标志的。故此，第二种说法是公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即我国古史分期问题，到现在还没有较后确定。所以，暂时，我们就以《我国通史》为准了。

我国古书记载的上古确切年代，只能上推到司马迁《史记十二诸侯年表》的开端——西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白寿彝总主编的《我国通史》出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”。白寿彝在题记中说：“从历史发展顺序上看，这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代。但在这个时代，奴隶制并不是唯一的社会形态。我们用‘上古时代’的提法，可能更妥当些。

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