保守派犹太教，兴起于 19 世纪的犹太教教派。它建议坚持犹太教的基本传统，但允许修改宗教礼仪和习俗。正统派和改良派之间的派系。它起源于19世纪中叶的德国。其早期思想家弗兰克尔在1844年至1846年参加多次会议后与德国犹太改革运动决裂，提出“经验历史的犹太教”，主张坚持传统礼仪习俗，但承认历史发展过程中的变化.
它认为成文法和口头法都是宗教真理的历史化身，主张严格遵循它们，通过历史研究方法挖掘其本质，并根据现代生活重新解释。
由此产生的思想流是保守派阵型的标志。经过利瑟、谢克特、阿德勒、科恩等人的努力，学校于1860年代在美国正式成立。提倡犹太教与现代科学的协调，认为重要的是在人间建立正义而不是弥赛亚降临人间。宗教的意义不在于拘泥于形式，而是理解和实践其精神。
但是，他们仍然非常重视宗教礼仪的象征意义，坚持割礼和守安息日，遵守饮食条例和各种节日。并将道德原则和文化传统与民族主义相结合，推荐学习希伯来语，支持犹太复国主义。该派在美国建立了美国联合会馆和美国拉比会议，以纽约犹太神学院为主要活动中心和拉比培训基地。

保守派是介于正统派和改良派之间的温和派。它的前身是德国的犹太历史学派。 19世纪宗教改革期间，一些德国犹太人认为东正教过分强调传统而忽视了现实生活的需要；而改革过于注重现实，没有给予传统以应有的地位；于是大家都走极端了。
所以他们采取妥协的态度，主张建立活生生的纽带。历史学派认为，犹太教的书面《妥拉》源于西奈的神启，而口头的《妥拉》则是犹太人先前神启的扩展和延伸，是人类理性和经验的结晶。成文法是永恒不变的，而口头法是在时间的流动中，可以根据时代的需要进行修改和变更。
然而，改变的权利不在于个别抄写员，而在于学者的一致同意和犹太社区所有成员的普遍接受。他们赞同并支持犹太复国主义。这个方向在 20 世纪之交发展成为美国的保守派犹太教，并一度成为较大的教派。
保守派占美国犹太人口的 40%。就保守派坚持犹太法律和仪式的重要性而言，他们接近正统派，但在赞同法律的可变性和灵活性方面，很难与改革派划清界限。保守派的犹太教堂使用的语言是希伯来语，礼拜时男女分开坐，女性逐渐取得与男性平等的地位，1985年开始任命女性抄写员。

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