说到这个我国版的“爱神”，大家不是也有兴趣吗。那么，我国版的“爱神”到底是谁呢。很多人都说这个梁山伯是我庆祝英台，那真的是这两个人吗？还是有其他说法，因为对这个问题有兴趣，所以继续分析秘密吧。我期待着你的参加。
我国古代历代的神谱中，虽然没有“爱神”的神职，但在先秦时代，巫山神女出现在希腊神话的阿佛罗狄德、罗马神话的维纳斯、北欧神话的弗雷亚等几个著名女神身上，留下了我国神仙史上令人震惊的传说。
在我国历代神谱中，西洋神话中不相似，除了掌握爱情之外，还美丽，既可以掌管生育或婚姻神职，最多有红喜神掌管婚姻，即媒人神--月老，牛郎或梁山伯都靠月老红线才有缘，更不会成为所谓的“爱神”。
在春秋时代，有位女神“巫山神女”，像我国的缪斯、阿芙罗狄特那样，描绘了和王一起令人吃惊的白日梦。这个王是楚的第37个君主楚怀王。
先秦第一女神
战国文人宋玉的《高唐赋》中，记录了一个故事，这天，楚襄王和宋玉游到楚国云梦台玩，楚襄王问宋玉，为什么高唐的地方上空，为什么总是云集不散？于是宋玉回答说与先王即楚怀王的白日梦有关。“高唐赋”的原文是这样写的。

“古人先是王尝高唐，懒睡午觉，做妇人梦曰，妾、巫山女。是高唐之客。想听君游高唐，推荐枕席。”。王因幸之。“妾为巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝为暮，阳台之下。”。旦朝视之，如言。所以在立庙里，号被称为“朝云”。
作为客高唐的巫山神女，自荐枕席，与楚怀王在梦中云雨后离去，变成晨云和夕雨，时常在她和楚怀王的欢喜之地徘徊。那个巫山的神女到底是谁。有什么由来。
在《文选》中，宋玉的《高唐赋》也引用了《襄阳元老传》，明确了巫山神女的身份。
“炎帝女曰瑶姬、名瑶姬、未行（出嫁）去世，葬身于巫山之阳，被称为巫山之女，楚怀王在高唐游泳，午睡，梦见与神相会，自称巫山之女，王幸甚。置于巫山之南，被称为朝云。”
炎帝的女儿，成为巫山女神，与楚怀王的梦交织之后，成为当时文人心中最梦中的恋人，引起了一系列绮思遐想。

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