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乌兹别克文学

[拼音]:wuzibieke wenxue

乌兹别克古代存在着丰富的民间口头文学。文学的发展逐渐形成了两种主要类型,即宗教文学和世俗文学。后来又产生了具有鲜明的 主义倾向的文学。乌兹别克早期的书面文学作品,大多具有明确的劝善惩恶的内容,即所谓劝喻性。这种劝喻性后来逐渐成为一种传统,不仅以宣传劝善惩恶思想为目的的文学作品包含这种劝喻性,即使是表现其他主题的作品也莫不如此。14世纪乌兹别克抒情诗人霍列兹米、霍占季、萨菲·萨罗,与当时盛行的提倡禁欲的宗教相对抗,他们的作品颂扬世俗生活,讴歌人间的欢乐。15世纪时,杜尔别克(生于14世纪末)创作了长诗《尤素福和佐列哈》,虽取材于经书,但强调尘世的爱情。15世纪大诗人萨卡基、阿泰和鲁特菲(约1367~1465)进一步发展了世俗文学。鲁特菲被称为“诗王”,在长诗《古利与诺弗鲁兹》中热烈赞美爱情。乌兹别克大诗人和学者阿利舍尔·纳沃伊(1441~1501)用本民族语言创作了4部抒情诗集和6首长诗,反对封建领主的争权夺利,谴责暴政和不义,表达了人道主义思想。他的作品在世界文学史上占有一定的地位,并对乌兹别克文学和中亚细亚其他民族文学的发展产生了巨大影响。在15与16世纪之交,最著名的诗人有巴布尔(1483~1530)和萨利赫(1455~1535)。16世纪开始以后,乌兹别克文学中宫廷贵族文学和 主义文学互相对立。17世纪产生了著名讽刺作家马什拉勃(1657~1771)。马什拉勃尖锐地批评封建制度。19世纪的马赫穆尔和古利汉尼进一步发展了讽刺传统。马赫穆尔被赞为穷人的歌手。19世纪末至20世纪初,乌兹别克文学的杰出代表是穆基米 (1851~1903)、富尔卡特(1858~1909)、扎夫基(1853~1921)、阿瓦斯·奥达尔(1884~1919) 等。穆基米力求诗歌与现实结合,文字简练,有民歌色彩,讽刺官吏、富人和僧侣。富尔卡特模仿古典文学,以抒发感情细腻见长。阿瓦斯·奥达尔早期作品接近宫廷诗歌,但后期作品暴露封建制度的残酷与剥削,特别是1905年革命后,他更注意具有社会政治意义的题材。诗人和剧作家哈姆扎·哈基姆扎杰·尼亚吉 (1889~1929) 是乌兹别克主义文学的创始人。他的剧作《地主和雇工》(1918)、《 》(1926)、《世界资本的末日》(1927),反映新与旧的矛盾冲突,含有鼓动的力量。女作家艾顿(1906~1953)的小说反映了女人的生活变化。40年代中,阿利姆然(1909~1944)的历史剧《穆坎纳》(1942~1943)反映同阿拉伯入侵者的斗争。艾别克的传记小说《纳沃伊》(1945)是有代表性的作品。卫国战争结束以后,乌兹别克文学有新的发展,产生了一批重要的长篇小说,如伊布拉吉姆·拉希姆(1916~  )的《真正的人》(1957)和《忠诚》(1958),艾别克的《太阳不会暗淡无光》(1958)和《伟大的道路》(1967),卡哈尔(1907~1968)的《小鸟》(1958),拉希多夫(1917~  )的《比暴风雨更猛烈》(1958)和《滚滚浪涛》(1964),穆赫塔尔(1921~ )的《姊妹》(1954)和《诞生》(1961)。穆赫塔尔的另一部长篇小说《梧桐树》(1970),通过一个家庭的故事反映了乌兹别克几代人的生活变化,出版后受到读者的重视。

诗歌和戏剧也都有新的发展。现代乌兹别克诗歌的代表者有加富尔·古里亚姆、维贡、谢赫扎杰、祖尔菲亚等。他们运用多种诗体,表现出不同的风格。

50年代末和60年代初,乌兹别克戏剧有很大发展,维贡、谢赫扎杰、阿齐莫夫等都在剧作中提出迫切的社会问题。

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